2、银川玉皇阁通高22米，占地约1040平方米。在一座长36米、宽28米、高8米的台座下，正中辟有南北向的拱形门洞。西北侧外部有石条台阶可登上台座。台座中央为高达1米的两层重檐歇山顶大殿，殿宽5间，进深2间。底层向南接出券棚殿5间，正中辟有玲珑俏美的券棚抱厦。大殿东西两侧是两层重檐飞脊的亭式钟楼、鼓楼。从底层大殿内侧的木梯登上顶层，是一层宽敞的殿堂，殿外以回廊相通，绕以朱漆栏杆，可凭栏四望。整个建筑群重楼叠阁，飞檐相啄，布局巧妙，结构严谨。

3、考察银川玉皇阁背景和研究目标

4、近年来考察之所以选择玉皇阁，是因为玉皇阁它是原大唐盛世能工巧匠所建，是历史文化保存比较完整的一座千年楼阁，它是见证着一段渐被淡忘的大唐王朝历史。也是坐落在银川城区比较聚中的典型楼阁。

5、玉皇阁的历史地理、城市人文环境及文化的走向

6、现代人不可否认，应该做的坦荡和真诚。在当今社会环境下，有较多的人不了解玉皇阁真实的历史及文化的走向？！在戏说历史满天飞的今天，很多人已经不知道玉皇阁的真面目了。近年来，更有论者指出，为什么在中国长城历史上，只有大唐被少数民族称为“天可汗”不修长城？！我们特别要注意到，银川城垣发展到今天，在于长城历史地理、城市人文环境及文化的得天独厚。

7、银川古城做为一座万里长城的边关重镇，是有着中国西部历史地理的特殊性。因而，唐初古人修建银川玉皇阁的礼仪建筑，不仅涉及到玉皇阁南券门有“帝鉴”，北券门有“天烙”的题字，也是以传统刑德并用，象征的理法观念。了解银川城市玉皇阁文化的发展起源，有文字记载的历史不多，可以追溯到大唐盛世的历史，具有开创性的意义。

8、相传不仅涉及到玉皇阁南券门有“帝鉴”，北券门有“天烙”的题字，也是以传统刑德并用，起到正南有一“卧象人”文物（2005年盲目修缮中遗失民间）象征阳德；北面有一“大铁人”文物象征阴刑的理法观念。玉皇阁的建筑文化，她是起到刑德并用，“我像人”文物，她是教导人们要利用最简单的民间理法来惩恶扬善，更是中华民族坦荡诚实，扎实做人的“诚信”标志。

9、考证发现银川玉皇阁独特的外在形象，它是形象一座牛头的建筑造型。要是从创造性的玉皇阁整体布局上看，设计独特在于楼上一西一东两座钟楼、鼓楼的对称协调，是形象牛的两只角，楼上大殿正南开着两个对称的圆型窗户，它们似乎是在直视前方的神态，形象牛的两个眼圈；楼上座北面南，正中间悬空下来凸出的小阁台，是形象牛的鼻子；楼下南北相通的穿街券门洞，是形象牛的嘴巴，其中人性化的内涵所在，并不是一句空话。

10、再说，生肖文化是中国古代独有的一种计年文化，也在表现出百姓对生肖的信仰。自古以来，人们是把玉皇阁建筑看作为品德美、精神美和人格美的一种象征。中国古代传统文化思想是把玉皇大帝作为美好和高尚品格的象征。中国传统是有镇河牛一说，银川玉皇阁建筑最具有丝绸之路鲜明的地域性、民族性、多元性等特征。古人讲：“御者，帝也”。它们是专门治御水怪的吗？！

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