7、在漫长的年代中，这座古塔随着朝代的兴废，社会的演变，自然灾害的影响，必然几经兴废。在重修中当然要随着建筑艺术的发展，将原来的基本造型不断加以更新。可惜在明代以前，没有留下这方面的记载。我们仅能根据清代以来的宁夏志书记载，略述其修葺经过。
8、清顺治初年的修建中，只是着重对寺院进行了改建，“爰是有大殿，有山门，有台，有城，有坊。”增修了“式廓”，并立碑叙其始末。足见修建后的附属建筑，规模是相当完备的。对当时塔形的记载是：“黑宝塔十三级，高耸入云，自七层而上，从外攀旋，虽当晴明，风飒飒如御虚然。”看来，这种塔形在国内还是别具风格的。康熙四十八年（1709年）九月的地震中，“颓其巅四层。”于次年六月开始修建，至五十一年七月完工。“其塔凡九层，连天盘共计十一层，高十一丈，顶高三丈五尺”，比原塔减少了两层。乾隆三年十一月（1739年1月）塔又毁于地震，直到乾隆四十三年才又重建。现在我们看到的海宝塔，就是经过这次重建定型的。1920年海原大地震时，塔身受震裂缝，1942年又对裂缝作了修补。
9、海宝塔全部用青砖砌成，塔身九层，总高五十三点九米。塔形大体呈正方形，每层四面都有券门向外突出一棱，颇似亚字形，共有十二角。这种风格别致的结构，确是独具匠心的。
10、1963年，董必武同志来宁夏视查工作时，曾登临塔上，并写下了脍炙人口的诗篇《登银川市塔》：
二、南京放生去哪里放生好
1、银川郊北赫宝塔，高势孤危欲出云；直以方形风格异，由于本色火砖分。登临百级莫嫌陡，俯视三区极可欣；四野农民皆组社，庆丰收益乐清芬。
2、承天寺塔位于城区西南角，俗称西塔。据明代《嘉靖宁夏新志》记载，兴建于西夏第二代皇帝夏毅宗李谅祚天佑垂圣元年，即公元1050年，至今已有九百二十九年的历史。西夏是我国古党项羌族在西北建立的另一个地方民族政权。它的首都兴庆府，即今银川市。西夏历代统治者都笃信佛教。当时所谓“东土名流”、“西天达士”，来西夏讲佛者，络绎不绝。第一代皇帝李元昊死后，其子李谅祚继位时才两岁，其母太后没藏氏为了“保圣寿以无疆，俾宗祧而延永”（《承天寺碑记》，载嘉靖《宁夏新志》），便在谅祚继位的第二年，“役兵民数万”，兴建塔寺，并赐名承天寺。当时又值宋朝赐来《大藏经》一部，便贮藏寺中，并将西域僧人进献的舍利子、佛手骨、佛顶骨等，“衾以银椁金棺，铁匣石柜”，埋在塔下。
3、承天寺塔与海宝塔一样，在建成后也进行过多次修葺。根据明、清以来宁夏旧志的记载，在明代洪武、成化与万历年间，曾先后进行过维修。在清代乾隆三年十一月（1739年1月）与海宝塔同时毁于地震，经过八十一年后，才于嘉庆二十五年（1820年）进行了重修。重修后的承天寺塔亦用青砖砌成。塔呈八角锥形，塔身共十一层。塔顶呈尖桃形，用绿色琉璃瓦砌成。塔基、塔身、天盘共十三层，总高六十四点三米。塔身每层每面都有一券门式的佛龛，共八十八个，并悬有八十八铎。其造型艺术，又另具一种民族风格。
4、银川双塔，是我区重要的古建筑文物遗产。但解放前在国民党统治下，这两座被宁夏人民万分珍视的古塔，也同样遭到了厄运。城内的承天寺塔，成了军阀马鸿逵窝藏鸦片和武器的秘密仓库，门警森严，人民望而生畏，不敢接近。北郊的海宝塔，则弃置荒野，任凭风雨剥蚀，无人过问，院墙东倒西裂，殿宇颓塌不堪，塔内门窗扶梯，皆被拆毁一空。
5、解放后，党和人民政府十分重视文物保护工作。海宝塔在1961年3月被国务院列为第一批全国重点文物保护单位之一。1963年3月，原宁夏回族自治区人民委员会把承天寺塔列为我区重点文物保护单位之一。国家曾数次划拨专款，对这两座古塔及其附属建筑物，精心维修，使它们恢复了青春，成为人民群众的游览胜地。自治区博物馆即设在承天寺院内，成为向广大人民进行历史唯物主义与爱国主义教育的场所。当我们扶梯登上双塔顶层，西眺巍巍贺兰山，峥嵘苍郁，气象万千，山下绿柳成荫，工厂栉比，烟囱林立；东望滔滔黄河，滚滚北流。宁夏平原，沟渠纵横，平畴千顷，稻香袭人，好一片塞上江南风光！
6、宁夏区政协文史资料委员会编1979年10月
7、大菩文化宁夏讯“站立往生现真修，五色舍利应实证。”2016年3月15日（农历二月初七），为缅怀一代高僧清净长老懿德，宁夏银川海宝塔寺举行清净长老圆寂十周年纪念追思法会。
8、上午9时15分，海宝塔寺追思法会现场庄严肃穆，香烟缭绕。宁夏回族自治区宗教局二处副处长赵实，宁夏回族自治区佛教协会会长耀正法师，宁夏回族自治区佛教协会副会长、海宝塔寺住持果真法师,山西河曲海潮禅寺方丈常悲法师，山西五台山方僧大和尚的代表、清凉桥吉祥寺住持淳海法师,银川来佛寺住持慧海法师以及宁夏区内有关部门的领导及诸山长老和僧众、居士数百人参加了追思法会。
9、追思法会由宁夏回族自治区佛教协会副会长、秘书长吕维新主持。
10、自治区佛教协会会长耀正法师，自治区佛教协会副长、海宝塔寺主持果真法师分别致辞并做了讲话。
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