2、
湖广总督林则徐曾叙述，他的朋友屠琴邬太守是钱塘人，尚未出仕前，于辛巳年秋天，染患重病，医生误投药剂，生命陷于危险。屠太守病中立誓，愿以利人济物，忏悔自己业障，其他俗事，一概不再牵挂。有一夜，观音大士感应入梦，对他说：“你宿世当楚中某官，处事公正而严刻，颇伤仁厚，虽无私心，也应削减爵禄，又常杀物命，应得短命报。幸而你在病中，能发坚固誓愿，念念以利人济物为怀，无有丝毫怨尤之心，冥中阴律，只有放生可延寿，且可增福禄，你当更加努力。”屠太守醒后，大有感悟，于是合家戒杀，且时常买物放生。这年冬季，便获得朝廷任命为袁州九江太守，受意外殊胜恩遇。次年冬天，病体也痊愈了。
3、屠太守感念佛法，以自利利他为大愿，愿天下人人都能获得戒杀放生的福报，但又深恐不能人人全信。因此特写《放生录书后》一文，次第阐明不杀生的道理，然而对于感应入梦一事，却未提到，这对于立言原则，固然确当，但于唤醒世人的心意，或有未能全尽。故在此详细补充述说，使世人明白感应的道理，并不是荒诞虚幻的。
4、近世风俗奢侈靡费，朋友之间，无故常设宴席，互相应酬，每有宴客，肯定是杀生吃肉，惟有归安张兰渚中丞(巡抚)，独守杀戒。从前张中丞镇抚江苏吴县时，曾作《戒杀文注释》普劝官吏百姓。当时有官吏议论说：“大臣办理政治，应以人饥己饥，人溺己溺为怀，对于动物小小的仁慈，似非当务之急。”众官吏听了，认为有理，因此对戒杀不免疑惑而生退心，只有屠太守正色说：“自古以来，惟有仁爱百姓的官吏，才能爱护物命，从未有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当学习张中丞仁民爱物，才是正确的作风，怎能疑惑不决呢?”
5、屠太守有此见地，是因其笃信戒杀，已经多年。又听说屠太守的先父，年近中年得子，即立愿戒杀放生，希望其子能以文学科举显明于世。屠太守果然以翰林出身，如今又在病中感大士应梦，其福德种子是有其来历的。但愿世人观览他劝解杀生的文章，人人勉励遵行，就能慈化风行，天下太平和谐，对于世道既有裨益，而于个人文学科名，以及消灾延寿，种种善报，也好似如响应声，有感必应，丝毫不爽。
6、●黄圃居民周先生：网上经常看见放生现象，一些不知道情况的人可能会将危害本地生态的外来物种放到野外。不知道中山相关管理部门对此如何执法，遇到这种情况该怎么办？
7、●市林业局：最新修订的《中华人民共和国野生动物保护法》对这种行为做出了具体规范。《中华人民共和国野生动物保护法》第三十八条规定：任何组织和个人将野生动物放生至野外环境，应当选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。在此，市林业局呼吁广大市民不要随意买卖、放生野生动物，如需放生野生动物必须在有关主管部门的指导下进行。
8、有一年我在飞机上遇到了一个华人，他问我：“现在大陆这边发展得一年比一年好，你看这是好事还是坏事？”我说：“也许是好事，也许是坏事。如果精神跟上了，物质的发展就是好事；如果精神没有跟上，物质的发展就不是好事。精神必须要跟上物质，而且一定要超越物质，这样物质的发展才不会变成精神的压力。”
9、虽然我们在竭尽全力地弘扬佛法，但是却没有人听。这也不是某个人的过错，因为现在是末法时期。佛早就讲过，末法时期法弱魔强，没有人信佛，没有人修行。没有办法，这是我们共同的业障。虽然物质条件发展了，但是精神越来越落后了，物质的发展变成精神的压力了。我一到那些大城市，就能看到人们愁眉不展的面容，特别可怜，哪有开心快乐的时候？
10、人一生的快乐，与条件的好坏、身份的高低没有多大关系。我从七岁出家，一直在山上苦修，虽然物质条件非常差，一无所有，但是内心的快乐、精神的享受是无比的。在喇荣没有人要求你必须留在山上，如果自己愿意，随时都可以离开；但是我们不愿意离开，一直在山上学修了二十多年。在木屋里，冬天外面下大雪，里面下小雪，夏天外面下大雨，里面下小雨，四面八方都漏雪、漏风、漏雨。吃的穿的都非常少，但内心特别快乐。我不愿意离开喇荣，但是在山沟里只自己享受快乐也不行啊！出来也是迫不得已的。后来我下山了，物质条件好了，但是内心深处没有那种开心和快乐了。
二、放生鲫鱼的真实功德
1、这种体会，你们也应该有过吧？以前我们的物资条件没有那么好，但是很开心，很快乐。现在生活水平提升了，家庭条件好了，但是家家都吵闹不断，人人都没有笑容。
2、大家对佛法的理解都错了，包括我们这些学佛人都误解了。其实简单讲，佛法是一种健康的教育，是一种快乐的活法。没有佛法，没有修行，就是一个字——“苦”；有佛法，有修行，就是一个字——“乐”。佛法里讲怎样孝顺父母，怎样善待周边的人，怎样在社会，在家庭，在单位奉献、付出。你按佛的要求做了，身体就能健康，家庭就能和睦，社会就能和谐，世界就能和平。
3、本老102岁了，怎么看待生死?
4、我不想走，谁也拿我没办法;我想走，谁也拦不住。
5、本老，您102岁了，悟了一辈子佛法，能够告诉我您悟到了什么吗?
6、无”是很高境界呵。禅宗有个“无”字公案，同您的这个“无”有没有关系?
7、呵呵，一样的。我们“本来无一物，何处惹尘埃”。有东西就有障碍有生死，没有东西就没有障碍没有生死。
8、“本来无一物”，与“时时勤拂拭”，哪一个高?或者两者各有用处?
9、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，同“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，你想想，本来就没有尘，哪里需要“时时勤拂拭”呢?有东西就有生死，没东西就没生死了。
10、
问：「放生一条鱼，这一条鱼还是要吃很多活的小动物，请问这样放生不是让这一条鱼造业吗？」
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