一、放生鲶鱼是造杀业吗

1、放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

2、放生的最终目的'是拯救即将被杀的动物使它们重获自由快乐生存。因此，放生要选择适当的季节，切忌反季节放生。如果不清楚动物的生活习性，应及时查阅有关资料或向有关动物专家求助，在专家的指导下选择适合某些动物放生的季节。

3、什么是放生？放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，便称之为“放生”。

4、如法念诵放生仪轨极其重要，可让自他一切众生真正得到利益。一定要授三皈依和念佛名号（为它们种下佛法种子），尽可能洒甘露水。为了放生的动物能够提高成活率，提倡尽量简化仪轨，必要时先放生再做仪轨。

5、随心、随力、随缘放生最好，尽量不要让鱼贩子摸到放生规律，不论什么日子放生同样功德无量。“某某日，放生功德几万倍”等话语尽量不提，容易使放生沾上“功利性”。

6、不能贪图一时方便或便宜，先去预订，以避免和商贩产生恶性循环，造成商家趁机捕抓先售。如果提早与贩卖者提前预定放生物品种、数量、金额等，这样可能会促使贩卖者特地去捕捉，放生的目的将会适得其反，达不到慈悲救生护生的目的了！

7、放生一定要尽量选择能确保放生对象生存的环境。一般情况下要考虑几个方面，一是放生前要了解动物能够生存的环境，如，不要把只能在海水环境里生存的动物，放生到淡水的河里、水库中，也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里去。

8、是不要放生到动物间弱肉强食的环境中，如，不要吃鱼龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群中；是尽可能放生到能确保放生对象有生存的食物链的环境中；是要尽可能放生到不容易再次被人捕获、猎杀的环境中；是绝不可放生到对社会和他人有危害的环境中。

9、放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了**众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

10、放生的最终目的是拯救即将被杀的动物使它们重获**快乐生存。因此，放生要选择适当的季节，切忌反季节放生。如果不清楚动物的生活习性，应及时查阅有关资料或向有关动物专家求助，在专家的指导下选择适合某些动物放生的季节。

二、放生神咒三遍怎么念

1、什么是放生？放生就是救护那些被擒、**、将被宰杀、命在垂危的众生的`命，将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，便称之为“放生”。

2、如法念诵放生仪轨极其重要，可让自他一切众生真正得到利益。一定要授三皈依和念佛名号（为它们种下佛法种子），尽可能洒甘露水。为了放生的动物能够提高成活率，提倡尽量简化仪轨，必要时先放生再做仪轨。

3、随心、随力、随缘放生最好，尽量不要让鱼贩子摸到放生规律，不论什么日子放生同样功德无量。“某某日，放生功德几万倍”等话语尽量不提，容易使放生沾上“功利性”。

4、不能贪图一时方便或便宜，先去预订，以避免和商贩产生恶性循环，造成商家趁机捕抓先售。如果提早与贩卖者提前预定放生物品种、数量、金额等，这样可能会促使贩卖者特地去捕捉，放生的目的将会适得其反，达不到慈悲救生护生的目的了！

5、放生一定要尽量选择能确保放生对象生存的环境。一般情况下要考虑几个方面，一是放生前要了解动物能够生存的环境，如，不要把只能在海水环境里生存的动物，放生到淡水的河里、水库中，也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里去。

6、是不要放生到动物间弱肉强食的环境中，如，不要吃鱼龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群中；是尽可能放生到能确保放生对象有生存的食物链的环境中；是要尽可能放生到不容易再次被人捕获、猎杀的环境中；是绝不可放生到对社会和他人有危害的环境中。

7、如果你能像海贤老和尚那样慈悲，阿弥陀佛很可能就不带你去了。为什么？阿弥陀佛要给任务给你，你长住世间，做个好榜样给念佛人看看，给学佛人看看。那是什么？那要真正一流的忍辱功夫。这个功德无量，默默无闻，不知道度多少人！海贤老和尚就这么一本书，后人给他整理的，这一片光碟它能度多少人？不止十万，可能有一百万，可能有一千万，这功德还得了！大慈菩萨说过，你能真正帮助两个人往生，就比你自己精进功夫就超过了；你能度上几十个人，你就是菩萨了；你能度上几百人、几千人，上一万人，那你就是阿弥陀佛再来了。我们利用网路、利用卫星，劝大家向老和尚学习，真的不是假的，我估计有几十万人，几百万人，可能上千万。这么多人发心念佛，能往生的人肯定不少，自行化他，功德圆满。

8、这个世界太乱了！我应该有五十多年没有看报纸，没有听广播，也没有看电视，我跟媒体隔绝了，我没有时间接触这些东西。我自己只是读经、拜佛、念佛、绕佛、讲经，一个方向，一个目标，求生净土。这个世间有人要请我，要送个道场给我，我都谢绝了。如果我要，我年轻时候就要，现在快九十岁了。一生大家都知道，我有个外号叫三不管，一生没有管过人，没管过事，没管过钱，一生就是真的专一讲经教学。生活一切随缘，什么都好，没有挑剔、没有选择，衣食住行，居住环境，一切随遇而安，样样都好，没有一样不好。这样的年龄，我天天想什么？就想往生，阿弥陀佛什么时候来接，我什么时候就走，我全放下了。留在这个世间，佛留我的，我的寿命早就到了，我讲经没有机会，我自己的寿命只有四十五岁，到九十岁我的寿命延长了四十五岁。谁延长的？佛延长的，我很清楚。延长是要干什么？讲经的人没有了，太少了！

9、佛，乃至于我们讲宗教，我们想想每个宗教最初的创始人，这个教主都是伟大的社会教育家，哪个不讲经？不讲经，经从哪里来的？释迦牟尼佛开悟之后，一生讲经四十九年。三十岁开悟的，七十九岁圆寂，没有听说他哪一天放假，没听到。讲经教学多重要！所以宗教实实在在讲，每个宗教都是教育，神圣的教育、圣贤的教育，我们要这样看法，它不迷信。

10、为什么把讲经丢掉了，搞经忏佛事？我初学佛的时候跟随道安法师，他老人家办一个讲座，大专佛学讲座，请我去做总主讲，所以我有机会跟这个老人常常相处。我曾经向他请教这个问题，经忏佛事从什么时候起源的，什么原因起源的？他也想了一会，告诉我应该是唐明皇时候起源的。唐明皇遇到安禄山造反，几乎亡国，终于得到郭子仪这批将军把这个动乱平息了。平息之后，明皇在每个战争的战场建一个寺，叫开元寺，就是为纪念阵亡的将士跟死难的人民，做一次追悼、超度，这头一次是这么来的。皇上提倡超度佛事，所以一般人的家里老人死了，也会请出家人去诵经超度，应该是这样子传下来的。那是附带的，偶然的，不是天天有的，一年难得几次。像我们现在纪念祖先，祭祖法会，我们一年想做三次，其实一般是两次。为什么做三次？提倡孝道，用这种方式让大家想到孝亲很重要。没有想到延到应该是清朝晚年，讲经的少了，经忏佛事兴旺了，一个月总有几次，常有了。

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