一、鸽子能不能放生
1、如何在日常生活中成长自我的智慧与慈悲？当从惭愧、忏悔、感恩的三方面努力。“惭愧”的意思是自知对不起自己称为惭，自知对不起他人称为愧咎。一般自负、自大、狂傲、骄慢的人，不会产生惭愧心，总觉得自己无愧于天，无愧于地，也对得起自己的良心。像这样的人，在智慧和慈悲方面，是不容易成长的。有了惭愧心，便会谦虚礼让。儒家也说，满遭损、谦受益。自知有所不足和有所缺失，是自我的检讨反省，便有改过改进的可能，否则错上加错，那里还有自我成长的机会。所以惭愧心是人格的清洁剂，在清理了染污物之后，向著既定的方向，继续努力做自己应该做的事。
2、“忏悔”就是承认自己的过失，承担应负的责任。比如做老师的人，没有尽到老师应尽的责任，对不起学生，就是用忏悔心来弥补；小过失对自己的良心忏悔，大过失当对学生的面忏悔，忏悔不会丢脸，忏悔也不等于老师永远就有过错，那是表示勇于负责，勇于改过的态度。有些人不懂得忏悔的真义，他们在神前或佛前，焚香祈祷，说是犯了错害了人，请求神佛，网开一面，原谅他们无知；这样在神佛的偶像之前忏悔之后，便以为不再受到应得的惩罚了，下一次有了机会，再三再四地犯错害人，又再三再四地去焚香祈祷表示自己的无知，请求神佛原谅他们的无知。这种忏悔的心态不正确，也不能收到忏悔的功效。
3、“感恩”不仅是一般人所说的回馈，应该是饮水思源，感念之情常系心头。所谓恩人，究竟是谁呢？除了父母是最亲的恩人之外，凡是在你的生命中对你有益有助的人，都是恩人。恩人可有两类：一是为你顺水推舟的人，二是使你逆水行舟的人。一般人仅以顺水推舟的人为恩人，给你打击、批评、诽谤、阻扰的人，便以为是仇人。其实，那些人使你从逆境中受到锻练，助你久炼成钢，岂可以说不是恩人。例如释迦牟尼在《法华经》中说过，他的一个叛逆弟子提婆达多，将来一定成佛。因为从释迦牟尼在过去无量劫前发菩提心后，提婆达多都是给他逆向的帮助──打击、阻挠、破坏。提婆达多使释迦牟尼得到了磨炼，使他成了佛，所以有大恩德。
4、在我们的生命史中，这样的恩人多不多呢？如果有，在你们心里是怨恨抑是感恩呢？一般人要做到不怨恨已经很不容易，何况要向这种人感恩！曾有两位法师，因为细微的法义之争而吵了一辈子的架，彼此发誓不想见面。逢到佛教界有聚会的时候，两人都会先问有没有对方参加，如果有一方参加了，另一方就不参加。另有第三者跟其中的一位说：“我们大家总有一天要到极乐世界去，你们二位也要去啊。怎么现在就有他没有你，有你没有他地吵个不休呢？”那位法师说：“阿弥陀佛，如果那个魔王也能到西方极乐世界，那还是什么极乐世界吗？他都去了我还想去吗？”双方怨恨到如此程度，还是两位出家人呢？不过出家人也还是人，所以也会产生怨恨。毕竟不是为了私利而为法义，故在二位法师中，有一位在临终前悔悟了，他留下遗言说：“我一生中最大的遗憾是与某某法师为了佛法的观点之争，吵了一辈子架，并且从此不相往来。我死之后，希望某某法师能够原谅我，能来参加我的葬礼。”因此使得另外一位法师在葬礼上痛哭流涕地说：“阿弥陀佛，我怎么跟他吵到死为止呢？还是他先原谅了我，他真是成佛了，而我却仍是个丢不下怨恨心的鬼。”
5、像这样的一个故事告诉我们，产生怨恨心是很容易的，消除怨恨心则很难，如果能把恨得很深的人当成恩人看待，是极不容易的事，但是我们要练习，不练习就没有智慧，也没有慈悲。人在一生中，多多少少总会遇到像这样助你逆水行舟的人，如果你从来没有遇到过，总是一帆风顺地走过人生，你真是一位福德殊胜、因缘殊胜的人了。
6、乌龟在中国人眼里历来是一种充满灵性的动物，从古至今，关于它的故事，神话，诗词层出不穷，数不胜数。在有些网站上，我还看到关于龟是前世修行人的说法。与放生的青蛙，那种处于弱者对强者，本能有点害怕又有点想依赖情感不同，乌龟显得要从容淡定些，“神龟千年”，有这样的心定气闲，才有这样的长寿吧。
每年春天，市场上就时常可以看到它的踪迹，最初放生的那只乌龟是从一个农民样子的人那里买的，一个竹支架上挂了几只用红麻线拴著的乌龟，随便选了一只，还拎著它逛了一下街。回去后给它吃了点冰箱里拿出的冻肉，饿坏了的它，趁我离开它的一小会，就把这肉给米西了，当晚，我爸爸来我家，当时，他说，家里怎么能养乌龟了，到处乱爬，又臭又不卫生，因为他上班的地方离江边很近，于是就叫他把乌龟放了，后来听他讲，放在水中后，那乌龟迟迟不愿离去，一步三回头，过了有五分钟之久，才游开了。不过，不是我放的，也没什么体会，只觉得只有这样，才比较吻合那些属于乌龟的传说：）
我第一次自己放乌龟，是在今年。当时同行的还有妈妈及我的两岁的小孩。暮春的长江水退了些，露出几块大的在水里的礁石。踏在其中的一块礁石上，先放了乌龟，它很快就沉入水中，不见踪影了（意料之外情理之中），接著我们又放了些鱼鳅，放完了，当我的话音刚止，忽然看见它浮了上来，好像若有所思的样子，突然又转身，调头游回来，好玩的是它游到我与妈妈之间，抬起头来目光灼灼的看著我们，（为什么它不游到我小孩，或者单独的我的身边，看来它也知道尊老呀，并且知道是谁救了它），有一会了，于是我笑著说，不想走吗，那么到阿姨这里来吧，说完，我把手摊开，平放在礁石上，说那也快，它猛一调头，飞快的消失在波光鳞鳞的长江水中了……
以后还陆续放过一些龟，可是都没有像这次的难忘的相应，不过，人与人之间的交流有时都很困难，何必苛求这些死里逃生的动物一定要表示出它们的感恩，它们的灵气来增加自己放生的兴趣呢，还有什么能比生命可贵！
难道只有人才是唯一有感情的动物吗？
7、春城晚报7月15日报道，7月12日，抚仙湖畔的澄江县海口镇热水塘出现4辆大客车和一溜小轿车，车上的人拿出720只乌龟，准备放进抚仙湖。澄江县抚仙湖管理局（以下简称“抚管局”）执法人员赶到后，阻止了这次放生。经了解，这些乌龟多是巴西龟，属于外来物种，如若放生到抚仙湖，可能会大量繁殖，进而影响到当地的水生生态环境。
8、当天上午11点半，抚管局工作人员接到群众举报：海口镇热水塘有人拉着乌龟来抚仙湖放生。执法人员立即前往进行调查处理。
9、执法人员在现场一看，放生阵势颇大：参加放生的580人中大多来自昆明市宜良县，他们用车运来了720只巴西龟，想在热水塘举行放生仪式。执法人员向放生者宣讲了抚仙湖保护条例，并明确告知“放生非抚仙湖土著水生生物物种行为，处1000元以上3000元以下罚款”。在耐心劝解下，放生者终于放弃了向抚仙湖放生乌龟的打算。
10、据执法人员介绍，抚仙湖保护条例明文规定不允许放生非土著水生生物。因此，他们希望借助媒体报道此事，使保护抚仙湖生态环境、不要盲目放生的观念深入人心，以避免今后再出现此类事件。
二、乌龟冬天放生生病
1、13日下午，刘先生在南京浦口区宝塔山下，捉到一只奇怪的小动物，身形和蜥蜴无异，但总长度比宠物市场上的蜥蜴长了很多，尾巴更像是蛇。刘先生不知它为何种物种，于是移交警方，经过辨别，这种蜥蜴疑似草蜥，在华东地区不多见。目前已就地放生。
2、当天下午，刘先生带孩子在宝塔山下游玩，孩子突然在石头缝间发现了这只蜥蜴，这个小家伙见到人后在草丛里跑得很快。出于好奇心，刘先生将这只蜥蜴捉住并且报了警。民警将这只蜥蜴带回到派出所，将它放进玻璃鱼缸后，这只蜥蜴不停地向外吐着舌头，浑身上下有多种颜色，整个长度大约40厘米。它的头部、身段及四肢与宠物市场上所见的蜥蜴没太大区别，奇怪的是这只蜥蜴的尾巴长度是它的身段两倍以上，单从尾部看，更像一条水蛇。民警也查阅资料，起初以为是蛇蜥，但是蛇蜥是没有四肢的。记者将图片发给南京另类宠物爱好者陈先生辨别，他说，从外形上看像草蜥，也是蜥蜴的一种，在我国草蜥有6个品种，主要分布在南方及华中，华东地区不多见，主要以小昆虫为食。出于保护野生动物的考虑，目前，民警已将该长尾巴蜥蜴送回宝塔山下放生。
3、“2017年长江靖江段水生生物资源增殖放流活动”在靖江九圩港成功举行
4、此次放生活动的主题是“保护环境，科学放流，关爱生命，文明放生”
5、靖江市政府有关部门领导及各界群众200多人参加了放流活动
6、西来寺僧众为放生水族皈依三宝
7、靖江市宗教局毛卫平局长呼吁“环保放生，保护长江”
8、靖江市政府有关部门领导及各界群众赶往放流地点
9、6月24日，由靖江市民宗局、靖江市农委主办，靖江西来寺和靖江市渔政监督大队承办的“2017年长江靖江段水生生物资源增殖放流活动”在靖江九圩港成功举行。此次放生活动的主题是“保护环境，科学放流，关爱生命，文明放生”。
10、上午8时30分许，按照佛教仪轨举行了放生法会。西来寺僧众和来自上海、无锡、苏州、常州、靖江等地的护法居士和善信齐聚九圩港长江边，法师、居士们持诵大悲咒、往生咒，加持大悲水，为放生水族皈依三宝。法师们带领参与者虔诚回向，愿以此功德回向所有爱心人士，福慧增长。愿长江生态更加平衡，祖国环境更加美好。
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