一、放生能让孩子成绩好吗

1、钟表，回到起点很容易，回到昨天却不能够;日历，撕下一页很简单，把握今天却很难。今天是2015年最后一天啦，很多人在灯红酒绿，吃喝玩乐，逍遥自在中度过。而我们学佛人的最后一天应该做什么事呢?哈哈，当然是坚持放生，念经，礼佛喽。

2、2015年，我终于许愿终身戒杀放生吃全素喽。

3、2015年，我终于实现了一直以来的愿望：找到一条方便快捷的放生路线，并找到一家价格优惠，人品实在的店家，完成我亲自放生的目标拉(以前我都是托师兄代放的)

4、其实，有多少好人在害人而不自知，如果有人说：我不信佛，我只要做好人就可以了。请问：好人应该怎样做?

5、我的父母也学佛，他们通过这一次也深深的感悟，以后要发心多帮助他人，有空就来助缘放生。感恩师兄们，有说得不好的地方，请见谅!

6、我爸爸是孽障爆发，年后前列腺癌动手术了，刚刚康复，我哥哥不信佛前段时间钓黑鱼，我爸爸病反了发高烧，我立马求菩萨妈妈没一会儿就退烧了，这次犯病是因为我爸爸自己在农村乡下稻田用篓子抓黄鳝所以这次才病反的那么厉害的，说话都结结巴巴，氧气都不行，好吓人的，我去了就要爸爸发愿以后永不杀生，初一十五吃素，我给爸爸放生，太神奇了，没办小时我爸爸就不气喘了，今天好多了，，谢谢师兄们，辛苦了!

7、以前，曾有一位患血癌的年轻人，有一天他朋友来看他之后，他哭着向我忏悔一件事，他说：‘刚才来的那位胖胖的朋友，以前常放生，我都笑他是傻瓜，傻瓜有鱼不会吃，放什么生!而且他放了，我就跟在后面去钓，自己觉得好聪明、好得意，把鱼钓回家，又放在桶中，重复钓，看鱼重复上钩，就嘲笑那些笨鱼!今天我作化学治疗整个口腔都破，甚至牙齿整排都摇，我才知道嘴破原来这么痛苦，忏悔我怎么那么狠心，让那些鱼每一只都重复口颊穿孔!现在打死我，我也不钓鱼了……我那个傻朋友，还来看我，我现在才知道，他不傻，我自己才是大傻瓜……’他哭得全身颤抖，叫我要以他的亲身经历，来劝大家，不要让众生受苦，以免果报返回自己身上……他也是菩萨，亲受如此剧烈的苦，来劝勉我们。

8、昨天我放生的地方，淹死三个人，好可怜，一对夫妻，还有12岁的孩子，撇下一岁多的女儿，

9、他家的命运也很惨，男方一岁就没了爸爸，25岁就没了

10、的确，很多人说，你把他放生了，他也未必能活多久，可能很快又会被人捕获。而实际上，放生，是在放你自己的心啊。培养你的慈悲心，戒杀放生，是在培养你的良知良能啊。

二、放生道教咒语

1、因此，放生，其实不仅仅有益于动物，更益于我们自己呢。

2、最后，分享一下我今天放生的照片哈。希望2016年，大家一起来放生吧。

3、以前，印度有位信奉外道的国王，名叫"车金"，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的苦难中解脱了。复次在过去世，我们的佛陀曾是一位商主的儿子，名叫"降水"。有一万条鱼在太阳下曝晒下即将死亡时，降水发起慈悲心，给予放生，解除了对死亡的恐惧，都生往善趣世界去了，这段历史，在下文中再予叙说。而“放生”一词是出于大乘佛经，盛行于中国，也流行于日本、韩国、越南等地。放生的活动是佛教徙基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。

4、佛教是一个注重培养慈悲心、主张非暴力的宗教，佛门第一戒即为戒杀，佛经中讲述佛陀及其弟子过去生中放生护生的故事极多。尤其是大乘佛教，认为一切众生皆有佛性，无量劫中同为六亲眷属，强调要普度众生极力宣扬戒杀茹素、放生护生。这些与儒家所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”、“己所不欲，勿施于人”、“人皆有恻隐之心”、“君子远庖厨”的理念不谋而合，从而为国人从文化心理上理解和支持佛教的放生活动奠定了基础。中国佛教的放生，是与戒杀念佛之行仪紧密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒，向来为佛教徒所严守。南朝齐、梁之际，佛教徒即依据《楞伽经》卷四中“不应食肉”等语而行断肉。梁武帝就曾下诏禁止杀生，并令各寺设放生池，又废止宗庙供献牺牲之制。我国大规模放生则始于隋代天台智者大师。智者大师居浙江天台山时，为使临海居民莫以捕鱼杀生为业，曾自舍身衣，并劝募众人购置放生池，复传授池中族类“三皈戒”，曾自舍身衣，并劝募众人购置放生池，复传授池中族类“三皈戒”，为彼等说《金光明经》《法华经》等，以结法缘，从而开天台放生会之滥觞。其后，唐肃宗于乾元二年下诏在山南道、剑南道、荆南道、浙江道等地设置放生池81所。宋真宗天禧元年，敕令天下重修放生池。天禧三年，天台宗遵式奏请以杭州西湖为放生池，自制“放生慈济法门”，于每年四月八日佛诞日举行放生会，为天子祝圣。天圣三年四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会，并撰《放生文》以定其仪规。此后，放生习俗便彻底佛教化，并经久不衰。

5、放生的根据，佛教徒最熟悉的有两部佛经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我父母，而杀而食者即杀我父母，亦杀我故身。一切地水，是我先身；一切火风，是我木体，故常行放生，生生受生。若见世人杀畜牲时，应方便救护，解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，也流行于日本、韩国、越南等地。放生的活动是佛教徙基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。

6、当今世界上几乎所有华人寺院都会举行放生活动。中国放生护生活动历二千年而不衰，一些人之所以面对外界的种种非议仍执着地出钱出力放生护生，原因固然很多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧大德的推动。关于放生护生之法和果报，诸经多有记载如《金光明经·流水长者子品》称，流水长者子救起濒死之鱼，与之水食，为其解说大乘经典，诸鱼闻经后，皆生忉利天；又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子而得长命之果报。从古至今这类放生护生感得善果的记载甚多，至今在民间仍有很大影响。至于历代高僧大德亲身实践并广为提倡放生的更是多不胜数。例如：梁武帝问宝志禅师：“放生功德如何？”答曰：“放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别以渠生死轮回，互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者现世保病延生，未来当证菩提。”

7、复次善男子，言忏悔业障者。菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边;若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。

8、初二句总标，十大愿王中，第四种忏悔业障愿，忏是忏悔，悔是消除。梵文忏摩，译名请忍，悔是悔过，今华梵双举，名为忏悔。意思是：悔恨厌恶自己昔日无知，所作种种罪恶的行为;今闻佛法，知过而思悔改，专心一意，于三宝前，披露往昔的罪行，求哀忏悔，请三宝忍受其悔改之心。自此痛改前非，誓不再造，自然获得三宝加被，消除罪业，以免障碍进修善法，故名忏悔业障。

9、众生由于无始以来，迷真逐妄，起惑做业，都曾经有犯罪的行为。根据因果定律，必招苦果，所谓：自作自受，绝对不能幸免。欲想避免自尝苦果，唯一自救的方法，就是忏悔业障。

10、业障有三种，一是烦恼障，二是业障，三是报障。烦恼可分根本烦恼及随烦恼;随烦恼又有大随烦恼、中随烦恼，及小随烦恼三种。大智度论言：「烦恼能令心烦，能作恼故，名为烦恼。」

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