6、航拍西安千年银杏铺“金毯”。
7、喜迎释迦牟尼佛圣诞西安大兴善寺隆重举行浴佛法会
8、大兴善寺方丈宽旭大和尚浴佛
9、回向给十方三世一切有情众生，望其远离诸苦，同证如来清净法身
10、大菩文化陕西讯：2014年5月6日（农历甲午年四月初八），喜逢三界导师、四生慈父本师释迦牟尼佛圣诞吉日。为了感受佛恩，洗涤俗尘，西安大兴善寺隆重举行盛大的浴佛法会。
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1、上午9时，四众弟子在大兴善寺方丈宽旭大和尚的带领下，云集大雄宝殿，如法如仪的举行浴佛法会。宽旭大和尚口诵“我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身”的偈诵，领众浴佛。本寺僧俗大众依次跪拜问讯，手执金匙于香汤盆内盛水浴佛，怀着虔诚、恭敬之心，面对佛陀慈容，至诚礼拜。盛一匙香汤，恭敬沐浴太子圣像，仿佛是对自己身心的一次彻底洗礼。以赞颂佛陀、供养佛陀、沐浴太子圣像，洗去“贪嗔痴”三毒，增福添慧！以共同祈祷正法永驻、社会和谐、国泰民安。回向给十方三世一切有情众生，望其远离诸苦，同证如来清净法身。法会一直持续到下午，整个过程庄严殊胜、法喜充满。
2、在3000多年前的古印度（现尼泊尔），有一个富庶的迦毗罗卫国，国王称为净饭王。净饭王有两位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩诃波波提。净饭王仁慈和善，善理国政，只可惜多年没有子嗣。有一天，摩耶夫人梦见有一匹六牙白象进入她的身体，随后就有了身孕。当时的印度有一习俗，女子在生产之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此时动身回家。当她走到蓝毗尼园婆罗树下时，心中异常欢快。这时，摩耶夫人突觉腹痛，随后太子降生。小太子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”这一天适逢中国农历四月初即为佛诞日。是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。在佛殿上，供奉着太子佛像，四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。在此前后还举行相关的法会，称为“浴佛节”。
3、《《《释迦牟尼佛圣诞浴佛节专题》》》
4、净业寺是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之中国佛教律宗祖庭，在中国佛教史上占有重要的地位，位于西安南郊长安县终南山北麓之凤凰山（亦称“后岸山”上），距西安市约35公里。净业寺始建于隋末，唐初为高僧道宣修行弘律的道场，因而成为佛教律宗发祥地。《长安古刹提要》载：“律宗之净业寺，犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山，又称为南山宗，今寺为各丛林之冠。”
苏州哪里放生5、净业寺所处凤凰山山形如凤，地脉龙绵，山势奇古高峻，林壑幽深。净业寺踞处山腰，坐北朝南，东对青华山，西临沣峪河，南面阔朗，可眺观音，九鼎诸峰，是净心清修的道场。
6、净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗祖庭。道宣律师在贞观年间住在丰德寺，传说有护法神告曰：“彼清官村故净业寺，地当宝势，道可习成”。净业寺的名子由此而来，也说明白泉寺、净业寺同属一寺。据宋敏求《长安志》记述，麟德二年（665年），唐高宗诏令道宣于此建石戒坛。
7、后人因道宣长期居住终南山，尊称他所弘的《四分律》为“南山宗”，亦尊称他为“南山律祖”。道宣律师门下有受法传教弟子千人，著名的有大慈、文纲和文刚的弟子道岸、道宗等，后由道宗的再传弟子鉴真将律学传到日本，成为日本律宗祖师。后世研习律经，都以道宣的解释和规定为依据，至今中国出家的僧徒仍大多以道宣的学说为自己持戒的楷模。
8、唐高宗乾封二年，道宣在终南山清宫精舍圆寂，弟子为其建舍利塔于寺后峰顶，永作纪念。
9、吴言生教授讲解《心经》
10、日，北京大学五明佛学班四十余位同学前往陕西西安终南山，在西安市古观音禅寺、终南草堂研修《心经》。吴言生教授应邀担任主讲嘉宾。
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