再来说说现在的放生形式有哪些不好？现在的放生许多都是之前预定，大家集在一起，在某个店铺、某个人、某个寺庙那里预定，什么时候、什么地点大家来一起放生。这样的事有很大的弊端。

一、很多时候放生者在放生过程中，看到生命的逝去漠不关心，没有慈悲心，放生者更注重的是放生仪式还没举行呢，放生活动还没结束呢，但是很多生命却在冗长的仪式中不断走向死亡，而许多放生者的心却毫无怜悯，很冷漠地看着它们死去，看着它们离去。最后被真正放生的寥寥无几。这种情况下，放生者更侧重的是仪式，只在意仪式的完整，而自己却没生起真正的慈悲心。

二、因为有计划有组织的放生，所以就会预前通知，预前捕捞。因放生者要放生，才会有人提前去抓、去捕捞这些动物。放生者的放生就成了间接的杀生，因为放生者没有慈悲心，更没有智慧，所以在放生的过程中放生者很冷漠的去看这种事情的发生。所以很想问一句：这样做到底是杀生还是放生呢？

三、放生者放生之初并不是为了放生，很多时候只是为了抵消自己以往的过错，或者罪业，或者从放生之中求取什么，比如平安健康，或者别的什么。放生者是有所求的，放生者是为了达到自己的目的去放生，并不是因为慈悲，并不是因为怜悯，并不是因为救度才去放生。所以因不对，果才不对。所以放生者才会这样看待被放生的生命，才会这么冷漠。

那么我们能不能放生呢？当然可以。但我希望的是：我们放生的目的是因为我们看到众生疾苦而升起一念慈悲的心，帮助的心，救度的心。而后还要在条件允许下，比如有些鸟儿从小在笼中养大，你把它放生在森林里它不会生活，不能自理，会很快死去，这就不行。比如现在放生环境不好，我们一放下去别人就大肆捕捞大肆捕抓，结果让它们生活更加动荡。我们没有安全的放生的地方。

有时候不是不想放生，而是条件、因缘不具足，我们就算想做一件好事也很困难。假如这样的条件这样的因缘都成熟了，有这样的条件有这样的去处，我们可以不定期、不定点、不定时的，只是为了自己见到的受苦从生，因为有心想要去帮助它，救度它而去放生，不是刻意的，或者组织的，这样都不好。因为这样的放生、仪式、仪轨反而比较重要，自己的慈悲心、怜悯心从来没有人提倡，也不会有人说这是重要的。

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