一、江苏放生地点大全

1、第一种方法是教人出钱他先放生，因为他是「身无半文」的人，他身上衣服是否有口袋，我不知道。他身上不带钱是真的，可是他要实行他的悲愿，普救众生，怎麽办呢？只有想出教人出钱放生的方法。凡是他所到过的城市，他与那些贩卖鱼鸟的人都有往来，他虽然身上「一文莫鸣」，可是来者不拒，说定价钱，全部买下来。钱呢？暂时赊账，对他们说﹕「你在何日何时去何处去向某某居士，取多少钱。」鱼贩按时间、地点去找见某居士，从来没有不应验和失信的，那些人都是欢欢喜喜的如数付钱。因此那些卖鱼鸟的人，看见活佛来了，如接财神似的说﹕「只要活佛答应了，「一句话」送到那里，没有钱，没有关系。」他们为什麽对活佛这样客气呢？说穿了，还不是想多赚几文钱。因为活佛慈悲，从来不和他计较多少的，说多少钱就是多少钱。所以他们赊生物给活佛，是有很大利益的呀！

2、有人要问﹕「为什麽那些居士；肯替他付钱呢？」这是因为活佛有先见之明，某居士有了病，到了医药无效的关头，活佛赶到，替他把病医好，再为他说法，「你前生多杀生，今生要得多病短寿的果报，一切是自作业，自受报，我虽然暂时把你的病苦减少，可是你前生的杀业未消，恐怕有短命之虞，最好的消业方法，莫过於戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。

3、或者是活佛先将鱼鸟等买好，吩咐卖者在什麽时候送至什麽地方那一家内，活佛先在这家看好病，说明放生等事，病者正需要放生，这时卖鱼的人把鱼蟹之类，一担一担的挑来，主人当然很喜欢的给钱，大做放生功德了。

4、有时活佛还率弟子们，买了大批的鱼鳖、虾、鳝之类的小生命，雇船到大河里放生，并惯例的做仪式，说三皈依、念大悲咒，然後为水族说法，倒入水中，这些小生命真是如「如鱼得水」了。不要看它们小，它们并不忘恩负义，它们在水中并不马上散去，成群结队的浮在水面上，抬起头来，望著活佛，摇头摆尾的活跃水面，像在代表感谢活佛救命之恩似的，因此弟子们看见此情此状，大为感动，後来都不断的自己买物放生了。

5、沩山佑禅师（以下简称佑禅师），福州长溪人，俗姓赵，十五岁出家，二十三岁的时候参学于禅宗大德百丈大师门下。

6、有一年冬天，两个人在室内坐禅，直到炉火熄灭，变冷。

7、百丈大师说：“去拨拨炉子，看里里面有没有火？”

8、佑禅师依言随意拨了一下灰烬，不见炉中有火，便回说道：“没有火！”

9、大师闻言，下座亲自拨动炉中灰，在较深的地方拨出来少许火星，便拿起来给他看，说：“你说没有，这是什么？”

10、佑禅师一见那死灰中残存的余烬，心里那个被尘封了不知道多少劫的智慧开关顿时被触动，一时百念不生，三界腾空。

二、放生青蛙

1、慈悲的百丈大师，就以这样的善巧方便，让佑禅师开悟了。

2、但百丈大师知道，佑禅师虽已经识取了那一丝火星，却没有达到可以燎原的能为。因此，大师提出了祖师们的话来，告诫他说：“祖师说，悟了同未悟，无心亦无法，祇是无虚妄凡圣等心，本来心法，元自具足，汝今既尔，善自护持。”

3、以宗下的惯例，这话说出来就是印可了佑禅师。开悟是需要大德印证的，不然堕入了魔境都不知道，还在那沾沾自喜。

4、但是，百丈大师并没有因此放松他，考验还在继续。

5、第二天，师徒二人入山作务，大师似是不经意地问道：“带火来了么？”

6、佑禅师随地拈起一根枯枝，用嘴吹了两下，枯枝居然凭空着火了！然后递给大师。

7、大师见了，毫不客气地指责着说：“如虫御木！”

8、这种判以「偶尔成文」的评语，足以说明佑禅师虽然已得一丝星火，却仍不曾把那「火种」培养起来；必须再下一番功夫，才能不是如虫御木，而达星火燎原的炽烈之境。

9、也由于这样，佑禅师才在行与解二者上同时精进和策励；也由于这样，佑禅师才很顺利的发展他的禅事业，甚至上承慧灯，普照天下，而完成五大宗派之一的沩仰宗，成为一代令人崇敬的宗主。

10、沩山佑禅师自从悟道以后，他所获得的那一丝星火，不仅仅是留着自己享用，同时，更毫不保留的传授了给他的门徒；就以仰山来说，便是一个很好的例子。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。