1、2012年8月31日（农历七月十五）中元节，也是佛教中传统的盂兰盆节，又称为佛欢喜日，黄梅五祖寺全体僧众举行举办盂兰盆孝亲报恩法会，劝导人们重视孝道、知父母恩。
2、众多游客和佛教信众前来寺院为自己和亲人祈福、为亡人超度、怀念故人。
3、当天上午在五祖寺大殿，佛号长诵，梵音呗唱，由五祖寺监院惟道法师主礼的盂兰盆法会持续一天，法会的主旨是继承与发扬慎终追远、孝亲报恩之美德。引来不少信众焚香点灯祈福、思亲。
4、佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事：释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连)做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他用自己的神通送饭给母亲，却屡屡不行。目莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，目莲在七月十五这天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”)，于是，佛教僧众集体为目莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。
5、2012年6月2日（农历闰四月十三），湖北黄梅五祖寺隆重举行供天法会。此次法会由香港燕港集团魏茂鑫夫妇及众多善信共同发起，湖北省佛教协会常副会长、黄梅五祖寺方丈见忍法师现场主法，五祖寺两序大众及广东、安徽、武汉、香港等地信众600余人参加了法会。
6、2日凌晨3时50分，供天法会正式开始，见忍大和尚带领五祖寺两序大众及众居士在大雄宝殿内依文表白，唱赞三宝，念佛回向发愿：祈愿十方三宝、护世诸天降临坛场，接受供养，秉持佛陀的嘱托，巡行人间，用慈悲心辅助有德之人，奖善惩恶，为世间消弥灾难，为人类带来和平与幸福。庄严的坛场供桌上，摆满了丰盛的鲜花、果蔬、贡米等，现场气氛庄严祥和，法会共进行了三小时，直至早七点圆满结束。
7、斋天又名供天，是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。忏法中依经奉请大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等十一天众。南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时；天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟，斋天便广泛兴起了。现在的斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。
8、各地方佛教协会及各寺院；
9、各慈善团体、海内外一切贤达善士：
10、己亥末、庚子初，新冠肺炎疫情肆虐荆楚，多地告急。为防止疫情蔓延，我省佛教寺院积极做好自身防疫，并竭尽所能向各慈善组织及医院、社区等防疫一线捐款捐物。奈何事起仓促，湖北省内佛教界资金及物资储备有限，面对各方急迫之需，我会诸同仁忧心如焚。
二、福州哪里放生乌龟最合适
1、五洲同此凉热，疫情牵动人心。危难之际，幸有中国佛教协会、各地方佛教协会及各寺院、诸山长老、海内外善信仁者及各慈善机构，运无缘之大慈、兴同体之大悲，垂加护念，殷勤问候，捐资筹物，济困扶危，如救头燃！
2、莫放春秋佳日过，最难风雨故人来。疫情期间，诸位千里驰援，助荆楚解燃眉之急,济物资之匮,救疫灾之难，我会并荆楚父老铭感五内，谨以心香一瓣，聊伸祝祷，仰颂清安，虔致谢忱！
3、岁寒知松柏，患难见真情。疫情发生以来，国民上下一心，殷殷善缘有助，愈见我泱泱华夏坚韧不拔之中国精神，巍巍九州众志成城之中国力量，万亿同胞守望相助之家国情怀！
4、当下春和景明，花开正时，我省疫情防控亦处于关键阶段。湖北省佛教界将牢记习近平总书记的嘱托，慎终如始、一鼓作气，坚决打赢湖北保卫战、武汉保卫战！
5、敬祈诸佛菩萨福佑华夏，疫魔匿迹，海晏河清！更祈慧日中天,群生安和！
6、湖北省佛教协会会长正慈
7、报慈寺是湘鄂边幸存下来的一处千年佛教文化圣迹，位于公安县章田镇东南部淤泥湖畔，其开山缘起与历史上一个非常重要的人物紧密关联，此人便是东汉王朝的开国皇帝---光武帝刘秀。刘秀乃汉高祖刘邦的九世孙、，生于公元前6年，字文叔，南阳郡蔡阳乡（今湖北省枣阳县）人，其父刘钦是南顿县令，为官清廉，提倡改革，赏罚严明，故而得罪了不少地方保守势力。在刘秀九岁那年（公元3年），父病故，其母樊娴都为躲避杀身之祸，将刘秀兄弟三人寄居叔父刘良（时任萧县县令）家中，自己则带着三个女儿过着流浪生活。据东汉史书记载，樊母与三个女儿最初的避难之处在“荆州潺陵县东淤泥湖”（今公安县章田镇东部的淤泥湖）。公元8年，王莽废汉立新朝，刘氏宗亲后裔失去了所有的特权和财富，14岁的刘秀在族人的帮助下，辗转流浪到淤泥湖与母亲团聚，“专读《尚书》，醉心田园，凡六载寒暑”。公元14年，20岁的刘秀作出了他一生中最重要的一个决定：离母北上，重兴汉室。经过11年的拼斗，刘秀终于在公元25年6月，在河北柏乡登基为帝，定都洛阳。当年十月，刘秀亲自到公安章田淤泥湖把落难的母亲接回皇室，当时刘秀看到母亲居住在一间十分破烂的茅草房里，心里十分难受，《东汉全史》（上海古籍出版社1981年出版，P278页）较为详尽地描叙了当时的情景：“帝跪于辇侧，掩面而泣”“帝扶母侍辇而行，即颁诏，令潺陵县令建国母堂，以为孝行天下也”。公元29年，一座占地面积555平方米，全汉白玉重檐式结构的国母堂终于竣工落成。
8、公元57年2月，62岁的刘秀病逝于洛阳，其子刘庄继承皇位，称汉明帝。公元68年（永平11年)，佛教传入中国。公元72年，汉明帝下诏，改国母堂为国母殿，就地充田666亩，敕建报母寺。公元77年，汉明帝再次下诏，将报母寺改为报慈寺。据《荆州史志》记载，800多名工匠历15年之久才建成报慈寺，后人可以想象该寺最初落成时的盛况。
9、绵延1935年的报慈寺，留下了历代高僧弘法的足迹，佛教文化积淀十分厚重，临济正宗灰亮禅师曾卓锡于此，弘宗演教，招徒纳众，度化有缘。灰亮禅师在此自演十六字：济源浩瀚、觉性澄圆、海印发光、朝宗百谷。目前，灰亮禅寺的石塔仍保存完好，塔形庄重秀丽，塔铭清晰可辩，对于研究临济宗的法脉传承具有重要价值。
10、报慈寺在岁月的更迭中历经兴废，虽屡遭损毁，但作为一处千年文化胜迹，它始终以其特殊地位受到历代统治者的重视，修葺不辍，香火不息。1963年10月，报慈寺被原湖北省人民革命委员会公布为第一批全省重点文物保护单位，充分体现了这座千年古刹在佛教、历史、文物及建筑艺术等方面的重要地位和重大价值。不幸的是，这座千年古刹在“文化大革命”中遭受灭顶之灾，几乎被夷为平地。
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