2、俗话说，业果不虚，造如是因，感如是果。旁边的发露堂不时传来戒子的哭声、法师的训斥声、打香板声、佛号声，连成一片，让每一个人心头发紧，这是三宝慈悲、佛陀慈悲，大开方便之门，给我们忏悔机会，让大家重新来过，以清净心受持戒法。忏悔中整个身心都在发生改变，放下心中的包袱，放下——这是法师对我们不停的教育，只有放下，才能重新纳入新的生命；只有不断地忏悔，我们才能快速成长，这样才能和十方善法相应，才能和佛菩萨相应。

3、其实我能来受戒，背后是三宝、师父和很多人默默支持，没有这一切我是不可能来受戒的。受戒有种种殊胜利益，对于每一位出家人来说，是人生最大的一件事，我们要解脱、要成道，唯以受戒、持戒为唯一方式。如果不持戒，解脱无从谈起。受上品戒，发出真实的愿力，非常重要；断一切恶，行一切善，度一切众生，这个菩提愿是成佛的愿。恒时对一切有情都不损恼，发出这样的愿力才能和十方善法相应，我们面对这样一个殊胜庄严的境，在三宝的加持下庄严发愿。从功德方面来说，普通人做的善只是小善，而我们是一种戒善，这种善的功德在不断地增长，如果持守不好，过失也非常大。

4、受戒时面对十师和庄严的坛场，内心会很快生起那种庄严感、神圣感，发出真实愿力，这样就会感得上品戒体。从受戒本身来讲，受戒所得的机体只是愿体，并不具有防非止恶的作用，我们慢慢努力，随学随做，这种力量生起以后，会保护并帮助我们防非止恶。受戒后随师5年学戒，10年不离依止，显得格外重要。戒是我们修学的基础，任何一个修学人，都要努力学习，积极行持，这样才有助于我们将来弘法。如果僧人自己不懂戒律，没有行持，根本谈不到弘法利生。毗尼不住世间，那么佛法就会衰亡，那是一件可怕的事情。现代因缘条件下，环境发生变化，但是我们行持戒律精神和持戒的心不能变，否则解脱毫无希望。

5、犯戒，好比戒体就有了缺口，所以做错事要有惭愧心，积极忏悔，还本清净。有些我们现在做不好，也要发愿将来要把它做好，比丘戒也称别解脱戒，一条条持，一条条解脱——摆脱了这条戒所对应的烦恼，等到我们全部都做到了，也就成佛了。对于戒律的行持，我们要以欢喜心去做，这样持戒的动力才会大。所以要把受戒时面对十师种种庄严的境印在心上，用这个鞭策自己，时时严格要求自己，每当遇到不好的种种人或事，首先想我已经是比丘了，这样做的后果，怎样做如法，怎样做不如法。这样我们时时都能感受到戒法的力量不可思议，能出家受戒修行是一个人最大的幸事。

6、佛陀太伟大，在他成佛的那一刹那间，了悟了世间万物宇宙真理。为了度化众生，广开方便法门，让众生都能接触佛法，了知它，用它来解决自己的生死问题，佛陀又应不同众生的根性，宣讲不同的解脱法语，让他们成就。即使佛陀入灭了，仍然把教法和舍利留给后世，继续教化众生。

7、今天在尼泊尔，你会发现四尊佛相继诞生在这片古老的土地上，这里有为数众多的佛菩萨的舍利塔，这一切再一次向我们展示佛陀示现凡夫成佛的经历。受完戒，我们在释迦牟尼佛舍利塔前庄重读诵比丘和菩萨戒本，以这种形式来祈愿佛陀的戒法永存世间。2500多年后的今天，一群来自中国的僧人向佛陀发愿，我们相信佛陀会感知、会加被，这是我们新生命的开始，也是佛教明天的开始。我们需要佛法，末法众生更需要。

8、现在在尼泊尔，佛法也只是停留在人们的记忆中，佛陀更多是一种回忆，我感到特别悲伤，因为佛陀出生在这里，人们却把他淡忘了。直到各国的佛教组织在这里建立寺院，才慢慢唤醒了它。这是一件多么可怕的事情，如果没有佛法，末法无量众生怎么办？就会永远失去依怙。我们受戒，承载的是一份责任和压力，我们要努力学修佛法，让光明永远照除众生心中的黑暗，令他们究竟成佛！

9、佛教在线广东讯2013年11月16日，由深圳大学举办，深圳大学国学研究所承办的第十届当代新儒学国际学术会议开幕，本届当代新儒学国际学术会议的主题为“儒学的当代发展与未来前瞻”。来自海峡两岸、香港、澳门及美国、加拿大、新加坡、马来西亚等国家和地区60多所高校和研究机构的120多名代表出席会议，与会学者提供学术论文共100余篇。当代新儒学的代表人物刘述先、杜维明、成中英以及大陆学者陈来等均作了主题发言。深圳市委常委、宣传部长王京生出席会议并致辞。

10、深圳市委常委、宣传部长王京生代表市委、市政府对与会学者表示热烈欢迎。王京生说，中华民族的伟大复兴说到底是文化的复兴，几千年来灿烂的中华文化得到世界的尊重，复兴的过程是创新的过程，理论上的创新、研究、挖掘，结合时代特点进行总结、提炼都是创新。王京生介绍，9月21日，深圳历经6年精心打造、创意演绎的大型儒家文化合唱交响乐《人文颂》在联合国教科文组织奏响，获得巨大国际反响。《人文颂》的五个主要乐章分别是仁、义、理、智、信，代表了儒家文化的核心价值，体现了中华文化的精髓。

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