2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）
3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）
4、念佛：南无阿弥陀佛！（念十遍以上）
佛说心善之人放生5、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛愿力，往生极乐。
阳逻放生群6、回向：愿以此功德。平等施一切。同发菩提心。往生安乐国。
要度众生，先不吃肉中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学人若禁食哪一类众生，就是度那一类众生。
众生乃众缘和合而成，从十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生，我们不用往外找众生，人自性中已有无量众生。现在科学发达，已经证明人体内有很多细菌和微生物，我们的五脏六腑中都有无量的众生。人吃的食物也是众生，譬如猪肉、牛肉、鱼类等，这些肉类中有很多细菌，人吃这些肉类，肚子里就有了这些细菌的种子。
吃哪一类众生较多，就和它成为眷属，与它的因缘就加深，乃至纠缠不清不能分离。猪肉吃多了，就有机会生为猪；牛肉吃多了，就生为牛。那多吃米，是否也会变米呢？米是无情，而众生是有情。如果啖食有情众生，就会生为有情众生。人若禁食哪一类众生，就是度那一类众生。“度”，就是度过苦海，登涅盘彼岸。人如果明白这个道理，就不应该吃众生肉。
从前有一个吃肉的人，死后到阎罗王那里，他生前吃过的肉类众生，都要来跟他算账，这个吃肉的人还自我辩护：“我虽然吃肉，但罪不应该归我，应归咎于卖肉的人。”于是阎罗王传召肉贩，这肉贩也自辩：“我所以卖肉，都是因为有人买肉。如果没人买肉，我又何必卖肉呢?”肉贩和吃肉的就互相争论，后来两个人把责任推在屠夫身上。于是阎罗王又召见屠夫，云端佛学，屠夫也自辩说：“我确实是宰猪，但是因为有人买，有人吃肉，我才会屠宰；如果无人买，无人吃，我也不会宰了！”就这么各说各的道理，所说的尽是造罪业的道理。结果，阎罗王仍然判吃肉的人偿还血债。
可见我们吃哪那一类众生，就与那一类众生结下不解之冤，所谓“肉字里边两个人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”楞严经中也说：“羊死为人”，羊既然可以为人，猪牛也可为人，可是未得天眼通，不能观察其因缘，就以为猪是猪，羊是羊。人多吃众生肉，把本有的自性都埋没了，失去了灵性，变得更愚痴。所以想要度众生，先应戒食众生肉。欲度众生，先度自性众生，但是度生还要离相，无所执着，方为真度。
吃肉等于吃毒
畜生被杀，临死之前，从性情中涌出的怨恨、仇愤，就生出一种毒。
一切众生肉里都有一种毒，这种毒不是一朝一夕积成的，也不是一生一世才有的，是生生世世累积而成的。人与人之间互相残杀，酝酿出一种不能泯灭的怨毒。杀畜生时，畜生在心中也存一种怨毒。它临死时，心里就生出恐怖、仇恨、报复的心，这种从性情中涌出的怨恨、仇愤，就生出一种毒。所以人吃众生肉，就是在吃毒呢！吃的当时不觉得有害，但久而久之就无药可医，生出种种奇怪不治之症。在这个时代，世界上到处冤气冲天，比原子弹还毒，这种毒是无形无相，可是会令人同归于尽的。
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