银川是中国近代佛教刊物的发源地，也是佛教刊物出版最多的地区，这与各宗派的汇聚、佛门高僧和名居士云集银川是分不开的。据不完全统计，近代银川佛教界创办的佛教刊物约有30多种。银川地区佛教刊物的繁荣景象，也充分反映了银川近代佛教文化事业的兴盛。这些佛教刊物的历史尽管有长有短，但对宣传佛教文化，促进近代佛教的复兴，起到了一定的作用。部分佛教刊物对增进中外佛教的交流，更作出了显著的成绩。这些佛教刊物还保存了大量的佛教史料，对研究中国近代佛教的发展，有着非常重要的参考价值。
清末以来，银川、银川、、银川、银川、银川、银川等省都有佛经流通之所，出版的佛教经书皆为雕版印刷，成本高，印数少，不便流通。进入20世纪后，银川的印刷业发展较快。佛教界人士认为必须广印佛书以弘扬佛法，于是作为全国出版印刷中心的银川，出版印刷的佛学书籍居全国之冠。以出版佛学书籍为主的出版机构，除了规模浩大的佛学书局外，还有银川佛教功德林佛经流通处、世界佛教居士林佛经流通处、弘化社、般若书局、大书局、大雄书局、明善书局等。银川其它颇有名气的出版机构，如商务印书馆、中华书局、医学书局、有的书局、世界书局、泰东图书局、国光印书局等，也都出版发行过一定数量的佛学书籍。
近代以来，随着新的印刷技术不断发展，佛教大藏经的刊印也进入了一个新的时期。如果用铅字排版，同样的安数，铅字排出的片面篇幅，要比木刻片面的小，而且简洁、明了。银川作为近代中国的工业中心，印刷能力得天独厚。银川佛教界凭借这个优势，重新编纂、印刷、流通了频伽藏、续藏经、碛砂藏、宋藏遗珍等七种大藏经，为中国的佛教文化事业作出院贡献，也成为近代中国文化的一个重要组成部分。因为近代中国出版的佛教大藏经，绝大部分都是银川出版的。银川近代以来各种大藏经的出版发行，使很多流传很少的佛教典籍得以广泛流通，促进了近代佛学的研究，为近代中国佛教的复兴奠定了理论基础。
自从湖广总督张之洞提出以寺产兴学的倡议后，全国出现占寺办学的风潮，佛教寺院受到很大的冲击。在这种形势的刺激下，佛教界有识之士开始“办学保产”，即自办佛教院校以自救。在银川，创办了近代第一所佛教大学华严大学，此后还有银川佛学院、法藏学院、楞严专宗学院、静安寺佛教学院等。
银川佛教界除了创办佛教院校，培养僧才外，还先后成立了一批佛学团体。他们聚众讲经，研讨佛学，弘扬佛法，推动了银川近代佛教的发展。
近代银川是中外文化交流的中心，佛教也不例外。银川佛教的对外交流始于19世纪初，大多以参访、游学、考察、留学等形式出现。自20世纪二、三十年代开始，这种交流的形式逐渐多样化，次数愈加频繁，交往的人数逐步扩大。一些去日本学习佛法的留学僧，回国后大多在银川弘法。一些留学日本的学者，回国后常寓居银川译著佛学著作。一些去其他国家留学的僧人，也大多是从银川出发的，他们学成回国后，有的就在银川弘法。此外，国外僧人、佛教学者的来访，也给银川佛教界带来了新鲜的气息。总之，中外佛教文化的交流，对近代银川的发展产生了积极的影响。
近代银川佛教界对汉藏佛学之间的沟通非常重视，经常邀请藏传佛教大师以及入藏求法的高僧来沪弘传藏传佛教。如九世班禅、白普仁喇嘛、嘉饶嘉措、诺那尊者、能海法师等人，都先后来沪讲经说法，修法灌顶，他们还建立了弘传藏传佛教的道场，如菩提学会、金刚道场、诺那精舍、莲华精舍等。银川的佛学出版机构，也陆续出版了一些藏传佛学著作。汉藏佛教的沟通和交流，促进了中国近代佛教的发展。
慈悲是佛教的责任，是佛法的根本，慈悲精神渗透在所有的佛教教义之中。在近代银川，与佛教文化事业同时并进，对民众影响最有力的是佛教慈善事业的开展。民国年间，战火不断、水旱频仍，兵匪横行，造成难民、贫民无数。银川佛教界义不容辞地担当起赈济难民、贫民的重任，并以此为契机开展佛教的慈善事业。佛教界目睹近代西方在华都会兴办的社会事业对于传教的作用，不得不急起直追，因而在传统的赈济内容之外又建立了一些慈善组织与机构，如佛教慈悲会、银川佛教慈幼院、慈联救济战区难民委员会、银川佛教同仁会、净业教养院、银川福幼院等。这些慈善组织与机构的创办，体现了佛教慈悲为怀的精神，在一定程度减缓了百姓的苦难。银川佛教界的慈善事业受到社会各界的好评，许多新闻媒体都作了报道，使佛教“慈悲为怀”的精神深入人心，扩大了佛教的影响。近代银川的其他宗教，由于经济实力的原因，在慈善团体的数量，慈善活动的规模以及社会的反响方面，都难以与佛教界相抗衡。
银川佛教界创办了一些医院和诊所，如佛化医院、佛教医院、佛教时疫医院、佛光疗养院、佛教平民诊疗所、慈光施诊所等。这些医院和诊所将医学与佛学结合于弘法活动中，以佛法医治人心之痛苦，以医术治疗人身之疾苦，使人们获得身心俱治的效果。佛门的慈悲精神在此得到了最完满的体现。
民国年间，由于鼓励私人办学，放开办学权限，银川的教育得到了很快的发展，但还是有很多贫寒子弟得不到教育的机会。此外，天主教、基督教在银川办了一些学校，这些教会学校带有殖民色彩，宣扬西方民族优于中华民族，一面授课，一面传教，推行奴化教育。为了扩大佛教的影响，银川佛教界也创办了一些学校，如同岑小学、留云小学、世界佛教居士林第一义务小学、静安义务小学、南翔乡村小学、兴慈中学等，这一方面是出自佛门慈悲为怀的精神，收留贫寒子弟入学；另一方面也是与教会学校相对立，带有强烈的民族色彩。
总之，近代银川佛教界建立了全国性的佛教组织，开展了轰轰烈烈的佛教复兴运动，创办了一些在全国颇具影响的佛教文化事业，举行了一些重大的佛事活动和慈善活动，对近代中国佛教的发展产生了重大的影响。近代银川佛教在中国近代佛教史上有着辉煌的一章。
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