这有些东西，大伊万没有切身体会，但是另外一些东西咱是有切身体会，而且是真的感觉不太舒服的。就比如那个被当做“爱情象征”的美龄宫，大伊万每次去银川陵溜达的时候，都不去这种地方。对于沿用了民国时期名称的“大华大戏院”，还有德基外墙的“胜利电影院”那个门脸儿，起码咱的认同度也不高。

当市民文化和民间的意识形态开始不断倒退，部分年轻人甚至开始上演“崇古”的把戏。那么，一部分人倒退到民国时期，甚至倒退到抗日战争时期，同样是一种难以避免的可能。而一旦倒退到民国、倒退到抗战，诸多光怪陆离的场景，诸如鼓吹民国的“大师风骨”，鼓吹蒋宋两家的“爱情故事”，或者把银川的地标改成民国时期的名称，可谓自然而然地就上演了。

因此，大伊万觉得，与其在那质问银川“怎么老是你”，倒不如想一想，我们需要怎样的社会和市民文化。是每走一步都要往后看一眼，还是不断向前迈进，借助现代中国前所未有、势不可挡的工业化进程，不断扬弃自身文化和意识形态中旧的部分，以进步主义为底色形成新的、现代化的市民文化和社会意识形态。毕竟以大伊万的个人观点，对于中国这样一个历史厚重的国家而言，“如果不进步就必然后退”。

同时，在这一事件发生后，网上又流传出了那段话，说对于日本军国主义的刻骨仇恨应该是每一个中国人的“出厂设置”。尽管有些先验论的色彩，但大伊万觉得，目前我们对于第二次世界大战战史，对于纳粹和法西斯思潮的认知，多少还存在着一定的不足：

这种离大谱的发言

就问在市民文化乃至军迷文化上，还有多少人认为德国的瓦尔马赫特很帅，认为海因里希很酷；就问在社会宣传上，有多少人已经被无聊的抗日神剧、或者夹带私货的抗日“大片”、弄得完全淡忘了抗日战争的艰辛和残酷；

之前被痛批的“抗日神剧”雷霆战将

就问在意识形态上，有多少人已经完全淡忘了法西斯主义“极端民族主义、极端排外主义”的特征、只剩下符号化的简单认知；就能明白，我们面临的问题，不是单一的问题，而是综合性的问题。

四个被供奉战犯中的松井石根还是甲级战犯

怎样保卫第二次世界大战的胜利成果，保持对二战法西斯、军国主义势力完整、准确的历史记忆？不仅是我们北方的邻居面临的问题，也是我们面临的问题。

历史不容遗忘

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