这样固定不如法放生造成再度捕杀，则会造极大罪业，希望放生者选择无人再去加害的安全地点放生。
如固定时间地点放生只为人多钱款多形式放生有违放生本意。同时这几点也是评定放生组织如法性关键因素,故有的人也经常参加放生，效果不是很好，不是放生不好，是要看您发什么心去放，是不是如法放生，是不是尽心尽力了，是不是真正把被放众生当成累生父母去放.不要找借口固定时间地点放生.将心比心自我观察一下放生是救命之事怎能儿戏，因果不虚啊。
许多人听说放生的功德很大，放的众生越多越好，就盲目地过分追求放生的数目，数目不够，甚至到市场上去预订野生动物。这样的放生不仅毫无意义，浪费了钱财又造成了更多的众生被捕杀。这叫放生吗？
只管放生，至于放完之后，这些众生会怎么样，或者放的过程当中，这些众生会怎样，放完后有没有人捕捞？或者说放生的过程当中，被放生的动物会不会缺氧而死，就不管了。
比如，明明就有人，在这放生地点捕捞，我完全可以绕远一点，到一个没人捕捞的地方去放。但是我不管，因为换个地方太远，很麻烦，还得再跑一段路……
甚至还这样说我放生有放生的功德,别人捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德,人家捕杀的人造自己的罪过,这样的放生心态简直就是愚痴这样的放生是那门子的放生，放生的意思都搞不明白。
所以放生的问题，放生地点，研究好。我想真正把众生当作是自己的父母手足子女看待，我想要给放生物命一个好地点应该不会太难。目前人只慈悲鱼，还没慈悲人，现在的人颠倒，为了求功德，不知道哪对哪不对，只要有功德就想做，颠倒了！
放生不要过分追求功德，放生的时间应当随机一点，大家什么时候有空就什么时候放。不一定要在佛的节日放，千万不要让不明因果人抓住我们的规律。
放生也不一定要许多人集合在一起做，可以个人做，比如我的经济情况允许，今天又有时间，那我就自己发心到市场上根据自己的能力买一些来自己念自己放。这样做，随缘地放生，功德反而更为殊胜，因为做的功德不为人知。而且自己确实发了心，所以功德反而比大家一起放来得殊胜。
印祖语录中云：“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。”可见，同样是放生，如能从理上加以思考，如理如法行持放生善业，其功德利益无量无边。反之，若只重放生之形式，不如理如法，其功德也相应微小。而相信每一位参与放生者，都希望其当下参与之放生善业能令己身积累无量善业福报，这就急需我们对放生的方式和诸多弊端加以思考。就目前放生后，，而导致被放物命惨遭“二次捕杀”，实为令人痛心。且随放生规模的日益增大，此情况有愈演愈烈之势，更由此形成了捕捞产业链，这是很多放生组织可能忽略的，最终善意的行为却演变成了助长二次捕杀，这绝非善心人士所期望看到的。希望所有放生者反思啊！
学佛或者是任何一件事，不要只用自己的眼光认识看问题我们往往会被自己所欺骗，在弄不明白的情况下，先听听佛菩萨或大家公认的祖师大德等善知识的观点，先信之如果我的观点和祖师大德的不一致，肯定是我错了，而不是佛菩萨或祖师大德错了。非常重要。
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