1、少言得静。言而启齿，口开黑白，舌饶恩仇到。实在有感说话亦是制业之一。我听说过这么一个故事，一个海军军官跟他的手下恶作剧时说：“人生最要紧是管好两个‘巴’——嘴巴和鸡巴。”我听完这个实在故事以后，顿时开怀大笑，笑其卑鄙滑稽，但笑止后我不能不供认：很多真谛并不是源自名流之口，老百姓口中的真谛才是最朴实，最真诚的。管好这两个巴，既可修身，亦可养性。

2、独处而静。有些人耐不住寥寂。白昼上班跑业务，晚上还不肯独处歇心，上酒馆，往卡拉ＯＫ、桑拿、推拿。还美其名曰：放松歇息。却不知这叫火中加炭。虽然我们不太可能象前人那样“独钓寒江雪”，“采菊冬篱下”、“结庐正在人境，而无车马喧”，但我们完全可以小房养心自为大，象鲁迅师长教师一样，“破帽遮颜过闹市”，“躲进小楼成一统，管他春夏取秋冬。”

3、少欲而静。欲，则是执。少欲便是要破执。苦恼皆由固执起。内心有许许多多的固执（美其名为寻求），自然业障赓续，谈何“无为而无不为？”哪能“无所住而生其心？”这类人便不成能有“物物不为物所物”，“积德累功，莫问前程”的地步了。

4、人成天全是投心向外，投五官于声色，投手足于钱物，很少有时间“反闻闻自性”以心问心，自省如孟夫子那样“吾一日三省吾身”。

5、人只有收视返听，返身观照，才气睹微知著，剖解本身。一日下来，无论发生了什么事，是好是坏，只要您静下来想想，您就会悟点什么，这叫“心迷法华转，心悟转法华”。修行不修脑，枉为菩萨道。

6、要有悟，必需具有一些前提：一是容己容人，二是笑人不如笑己。襟怀胸襟广大，大发慈悲，以一笑卸胸中块垒。一个人若是学会笑本身的好笑的地方，那他就会找出本身的修行不足的地方，警而醒之。

7、悟可学。学悟务必实验记下来。我把如许的日记本取名为“三密记”。

8、笑取悟密不可分。遍观诸寺庙观音菩萨取弥勒菩萨无不笑而悟今悟后，统统诸佛无这不是笑容肃静，脸含最高地步的笑——慈善。现代人一慌张，笑容没了，悟自然还没了，成天过得昏昏沉沉。

9、人贪而忘返，嗔而生怨，痴而固执，疑而劳思，慢而不克不及圆融。

10、酒伤身，色乱性，财迷窍，气失智。

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