8、《佛说佛名经》是佛正在祗园精舍无问自说。总计佛菩萨及辟支佛名，一万一千一百尊。所以别名万佛宝忏。
9、经云：尔时世尊告诸公共：汝当倾听，我为汝说，已往将来而今诸佛名字。若善男人善女人，受持读诵诸佛名者，是人现世安隐、阔别诸难、及覆灭诸罪，将来当得阿耨多罗三藐三菩提。若善男人善女人，旬日读诵思惟是佛名，必阔别统统业障。若善男人善女人，取统统众生安隐乐，如诸佛者，当读诵是诸佛名。读诵如是况复星期。
10、本寺此次举行万佛法會，旨在造诣公共大乘宝贝结缘。伏看诸预会善信同登华躲玄门，共进毗卢性海。乘此最上人缘而直至佛地，同圆种智。并祈愿万佛禅寺建寺工程顺遂圆满！诚祈世界和平，丰衣足食，雨顺风调，群众安泰，正法暂住，法轮常转！接待公共随喜列入！
两、大年初一往代放生
1、放生进程简述：发愿：以普贤菩萨的十大愿王作为我们的发愿，请各人务必背诵下来！其表明详见：
2、宣化上人解说的《普贤行愿品浅释》
3、普贤菩萨十大愿王：一者礼敬诸佛两者奖饰如来三者广建扶养四者反悔业障五者随喜好事六者请转法轮七者请佛住世八者常随梵学九者恒顺众生十者普皆回向
4、普贤菩萨十大愿王没有可捉摸，如《普贤行愿品》中记载“......又复是人。临命末时。最终霎时。统统诸根悉皆散坏。统统支属悉皆舍离。统统威势悉皆退失。辅相大臣。宫城内外。象马车乘。至宝伏躲。如是统统无复相随。唯此愿王没有相舍离。于统统时引诱其前。一霎时中。即得往生极乐天下。到已。即见谢天谢地。文殊师利菩萨。普贤菩萨。观安闲菩萨。弥勒菩萨等。此诸菩萨色相端严。好事具足。所共盘绕。其人自见生莲华中。蒙佛授记。得授记已。经于无数百千万亿那由他劫。普于十方没有可说没有可说天下。以伶俐力。随众生心而为好处。没有久当坐菩提道场。降伏魔军。成等正觉。转妙法轮。能令佛刹极微尘数天下众生发菩提心。随其根性。教养成熟。以致尽于将来劫海。广能好处统统万物。
5、善须眉。彼诸众生若闻若信此大愿王。受持读诵。广为人说。一切好事。除佛世尊。余无知者。是故汝等闻此愿王。莫生疑念。应该谛受。受已能赞。读已能诵。诵已能持。以致书写。广为人说。是诸人即是一念中。一切行愿皆得造诣。所获福聚无量无边。能于苦恼大苦海中。拔济众生。令其出离。皆得往生谢天谢地西方净国。......”
6、宣化上人浅释该段摘录：“复次，读诵普贤十大愿王的这小我，光临命末时，正在最终很少的时候，统统眼耳鼻舌身意诸根完整散坏了，统统支属还皆拜别，统统威德权利完整失去。您如果国王，则您的丞相大臣、宫殿城郭、内外产业、象马车乘、至宝伏躲，统统名贵工具，于临命末时，这统统的统统皆不能追随著伴伴您而去。唯独普贤菩萨十大愿王不相拜别，由于正在您的八识田中，所以没办法脱离，正在统统时统统处，引诱正在您前面，正在一念之间的短时候间内，这人即获得往生西方西方净土。
7、......曾读诵、受持、书写普贤菩萨十大愿王这小我私家，瞥见他自身生到西方极乐天下莲华当中。西方极乐天下只有汉子，没有女人，全部的进全是莲华化生，华开见佛，即蒙谢天谢地为他授记，正在什么时候能够成佛。获得授记后，经由无数百千亿那由他劫，乃到十方没有可说没有可说那么多的天下往，以自身聪明的气力，来随顺众生的心，而好处一切万物。这小我私家很快会坐菩提道场，降伏天魔外道和魔军，成佛、转妙法轮、教养众生，能令微尘数那么多的天下众生发菩提心，随众生的根性，以权巧轻易教养他们。他能成熟众生的根性，乃至于尽将来那么多大劫的劫海，遍及好处全部一切万物。
8、建善的男人，一切受持、读诵普贤行愿品的众生，或闻声这十大愿王，或信赖这十大愿王，受之于心，持之于身，能对著簿子读，或背诵，又为人讲说十大愿王，其一切的好事，除佛世尊能晓得有几许外，其他任何菩萨罗汉，都不晓得他的好事有几许。是以您们闻声普贤菩萨十大愿王，牢记不必要生出迷惑心，所谓‘建道之人心莫疑，怀疑若起便途迷’。建道之人，关于佛所说的法，弗成生迷惑心。您若有迷惑心，就易歧路亡羊，该当实实正在正在来受持、接受这个原理，然后读这十大愿王。读久了，便能够背诵；能诵以后，则能守持十大愿王，或以笔书写它，或经常为人讲说这十大愿王。这一切人等，正在一念当中这么短的工夫，一切建行愿力和好事，万能造诣。他建普贤行所得的福，蕴蓄正在一起有无量无边那么多，能正在懊恼大苦海中，救度一切万物离苦得乐，令一切万物离开懊恼苦海，而抵达涅槃此岸，皆得往生到谢天谢地西方净国。”
9、作放生仪规（略）：有同一的放生仪规文提供给人人
10、放生：与此同时唱诵谢天谢地佛号
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