一、十月哪天代放生好

1、居士：法师，我们放生大概有三年多了。不管是说“放生减劫难、祛病延寿”嘛，然则我们一些师兄还得了病，不管是很好的病，正在这类情况下，有人就感到有点退转的意义了，彷佛没结果。法师您为开示一下。

2、应当再加一句：放生人还能够殒命的。并不是放生连殒命都没有了，这个全是正在因果当中。

3、这个放生的益处，您放的与此同时，它的益处已现前了。然则您放的器材，是否至意诚心放的，是否能做得十分如法，这照旧一个题目。

4、别的一个是您因果的大和小，定业和没有定业。有时候您便是每天放生，有些事情，比如说有些定业该跑没有掉，仍是跑没有掉的，放生人还没有能违反因果。

5、可是有些没有定业能够转化。比如说我们原先有个居士放生，曩昔她是癌症，诊断是癌症，厥后经由过程延续二十天的放生，就二十天的放生，她最后到另外中央再去诊断，没有是癌症。如今还有病，但如今活得还挺好，这已十多年了。

6、而今已并不是本来定的阿谁病。本来定的是癌症，的确转化了。有些事情看着很明显，有些事情看着不明显。

7、比如说，当您放生的时辰，自己许多的一些劫难或疾病，依据您放生的全心全意，可往掉几何，它已往掉了。当您想放生的时辰，和您这面的往掉疾病是与此同时完成的。乃至您还没放呢，您这类发心已把您的疾病就入手下手往掉了。

8、就像一个因果定律似的。一个杯正在这儿放着，我只要把这杯拿起来，这块儿就倒出一个空间，它就一瞬间的事情，它俩是与此同时完成的。当你放生的时分，阿谁因果曾经形成了。

9、至于这个因果构成的巨细，能不能转您这个定业，那就凭据这个因果和您这个定业相互之间的一种对比来决意。

10、

问：有些人说‘茹素便是最完全的放生’,他们告诉我茹素就已足够了,何须还要放生?

两、深圳比力正规的代放生群

1、答：这是一个荒诞不经的看法,有这类设法主意的人许多许多,一定要连忙改正过来,不然万万千千的人大概因而邪知三人成虎,永久不去放生了,万万千千的物命更将因而魔见丧失了放生受救的机遇。

2、我们可以食斋固然很好,但食斋只是消极地没有再制新的杀业,没有再积欠新的杀债罢了。但乏劫多生以来,我们所制的旧的杀业,所欠的旧的杀债早已没有可胜数,照样要归还的,照样有种瓜得瓜，种豆得豆的。而放生则是积极地还债,救赎性命,归还从前我们所欠无数的杀债。

3、问：能不能更邃晓告诉我,‘食斋’取‘放生’究竟有什么分歧?

4、答：就比如一个赌徒乐意弃暗投明,首先必需要做的就是戒赌,没有再造新的赌债(戒杀茹素),再来更要积极地还债,勤奋把以前所积欠的赌债逐一还清(赎命放生),如斯才气真正走上正路。

5、茹素只是止恶,是消极地没有再杀业,没有再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是主动救赎性命,了偿从前所欠的杀债。

6、茹素而没有放生,之前所欠的杀债仍是有果报的;放生而没有茹素,所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以放生取茹素是一体的两面,必要皮之没有存，毛将焉附,与此同时并行,结果才会明显。(现代释教网--放生网)

7、一个人若是真的想要求得福寿，肯定要把善事干的既深又广。然而若想把善事干的既深又广，所有的善事中没有比放生更完全更完美的。

8、不如我们本人赶快去放生，短短的时间内便可知足我们的愿望，并且短短的时间内立刻会获得效果。

9、如斯看来，想要自身所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生好事最为第一。

10、有缘获得高僧的辅导，正在迩来几年的临床医治中，我碰到良多膏肓之疾，让良多大夫黔驴技穷的求助紧急病人，我除对症用药外，还叫其家族速去为病人大批放生和不必要杀生，成果良多病人古迹康复，令我欣喜和骇怪。本来，古贤早有开示，惋惜医学界不予必定，良多的医师还不明就里而视为科学，却不知，这里面有很深的事理!

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