7、并且如许今后我们度化的众生还多了许多，到时门生就许多。法华经里授记为何有的人门生那么多，许多许多半还数不尽，不必要怪佛陀给您授记几。佛陀只不过讲了个大真话，就看每个人本身的发心。也有别的一个，我们到菜场上，能够买自然很好，不可以买如许结缘还很好。乃至海涛法师说，活的没有，逝世的还能够买来给它念念佛埋掉。然则我们许多人如许干的话，他人更要说我们神经病了。我们这个心态要有，这个心态真的要有，这类事若是您往偷偷的干，好事很大很大。

8、我本身就很有感觉，您看我念往生咒，我念了很很多年了都没有感到，厥后我正在路上看到一个众生被车压逝世，冒逝世给它念往生咒，当天晚上梦内里就干到我会念往生咒了。佛法如何进心啊，要借助众生的灾难。有那么多的灾难，您学了那么多的佛法一招还不消，反过来对您还没有效，对众生若是有效，对您即刻有效，就进到内心往了。这个菜场便是人间天堂，倒悬天堂啊、剖腹天堂啊哪都有，天堂里有的小菜场都有，我们到天堂傍边还往度度众生，学观音菩萨，学地躲菩萨，由于我们后面有地躲菩萨、有观音菩萨干背景。我们门生那样往干，师父很愉快，佛菩萨会很欢乐的。

9、我们良多菩萨皆抓紧时机供水啊，弄莲花台啊，另有帮常住擦地板、打扫大殿，这你们又多赚了一点，恭喜你们，除放生以外，这个福田还提供给人人。本日良多人皆要回去了，过会儿放生以后，我还没有时分跟人人开示啊，乃至说再会的时分还很少，这边跟人人说，带着这一些把它酿成一个集成电路，打包，把这一些功德皆打包，装在心内里忆念，常忆念，打坐的时分啊就好像又回到了慧日寺。

10、正在我们的法堂，歇息的时间我为何叫大师不必要发言，哪怕您趴那睡会觉或是静默坐一下，阿谁静默坐一会儿啊，成为您永久的加持啊！什么时间您打坐，就想坐正在阿谁慧日寺法华经法会的法堂里，十五分钟的歇息时间您就正在那坐，静静的，您就追念那一刻。我们天天都有静静地，为何有时间要您们合掌啊眼睛闭起来，心太平啊。您看这内里塔的铃铎之声，我们的风铃之声，师父的讲法音，也有鸟雀的声音，风声和各种声，您记得了放正在心上，虽然正在家内里，您打坐下来一静下来，大概您事情的时间，蓦然回首不管是正在灯火阑珊处啊，反而是正在慧日宝刹中啊，晓得不晓得，正在您事情之余溘然一个回光反照，彷佛身入其境又回到了慧日寺一样啊，这成为大师一个心灵的故里。

两、普通人放生的必念口诀

1、慧日寺它是个物质的会败掉的，然则我们这几天发生的酿成永久，心灵傍边的永久，这个在你心灵傍边的慧日寺，目前已超出了物质上的慧日寺。反过来再想，那我们肉体的我，我用肉体的我行持佛事以后，那发生的后果已超出这个肉体了，肉体是有生灭的，然则真正的我的性命已超出了这个肉体的生灭了。我们修行便是要到达这点，便是那样的。

2、像这个寺庙让它愈来愈发挥出这片地盘的功效，服从。我们人也是那样的一张一弛，消息相间，那模样来让我们磨炼，人活得那模样才会越活感觉越不错。不只是因为这个肉体为我们带来的，主如果心灵带来的一种性命的光，性命的愉悦，心灵的一种初级的状况。若是我们的精力被埋没正在肉体之下，我们正在非理性的这一些设法主意之下的话，我们的性命会愈来愈苦愈来愈苦，愈来愈没前途，所以我们人人要知道挑选本身的途径。

3、临要走了，再跟大师夸大几句，再总结总结，慧日寺今后以后，您们脱离这里的时间它就存在于您的心里傍边。每一次再来到慧日寺的时间，为了要建立您心灵傍边的一个慧日寺，拷贝了一个，您们这个皆象复印机一样，慧日寺变了很多多少份，每个人一份跟着您们的心。

4、有的人业障重，到慧日寺挑毛病，这个僧人长的满高，这个僧人长的满肥，这个僧人走路拖叽拖叽的，哦，他专门来看这个，那就欠好，要看好的，专心往体验。由于我们寺院作为物质上的，以致我们还俗师父正在这边，还像凡夫一样的，然则他要到达的目标是什么，这个你们要往想，假如表现了这一些崇高的目标，我们所做所为全是为了那样一个，起到那样一个结果，那你看到这个的话那你很伟大，要看结果这很主要。

5、哪怕有的庙刻其他堂皇，乃至有的申请吉尼斯记录，可是它的目标是什么，它的目标只是旅游，它便是美观也是外表上的，内涵没什么意义的，您应该要小心，没有小心也是有也许把您迷失掉了，有也许那个中央是个圈套，这个便是我们要用聪明来分辩的。哪怕您们走进慧日寺，慧日寺是一个很褴褛的中央，茅棚。

6、过往比方一个出家人修行啊，他住在茅棚内里，小小的一个茅棚他还没有清扫，就他走进来到禅坐的处所没有灰，由于他经常走，打坐，打坐完往饮水，然后随便山里开垦一点地，像之前虚云老和尚，种了三百六十五棵山芋，一天吃一颗，挖一颗出来吃，就这样水煮山芋，生活简朴到极致，阿谁小茅棚那末小他还没有清扫，便是由门进来到禅坐这个处所没有灰，由于足踩来踩往把灰皆踩掉了，其他处所皆是灰了，他就座在那。

7、您说若是作为一个居士，您进山里看到如许一个出家人，住在那样的茅棚里边，您说他是肮脏仍是庄重呢？您要知道，要识货，如许的人已心无挂碍了，已是生活(简朴到)最极致了，当一个人生活最极致物质最极致的时间，由于他抓到精力的层面了，他的精力异常的庄重的。

8、所以我们念白玛邓灯祷告文：“贤劫千佛心，响崖盛德知”，响崖是什么，是依山崖而住的苦行者，他们通达统统诸佛的心，不但通达诸佛的心，还了达了我们痛苦众生呐。所以啊“现后中救我“，现正在啊之后啊，以致我死了之后正在中阴痛苦循环的时间，您要救我，您了解我，我祷告您啊！脱轮到菩提，离开循环到菩提”。

9、真正的佛法是把握正在这一些圣者手里的。反过来说，有一些圣者那样造诣了，因怜惜我们众生的原因，还会轻易来到我们人世，建寺庙乃至正在社会上跟各人结些缘，乃至还会往做释教协会会长。出家人还是有领导干部的，还是有良多的，有些人说出家人坐这么高等的轿车，他级别很高的。警备司令部的车，专门派给他的，出往还是要有保镳的，要有保卫的。他住正在病院的时间，连中心干部都要往看他，那他那样的人是否很有修行，一定很有修行啊，他那模样的悲心来度化各人，所以这个不一样的。您像我们虚云老和尚还是的，他苦修一生，厥后建那么多庙，度那么多众生。

10、大师要知道，没有是说苦修行的便是好的，没有苦修行就没有好，没有是那样，对我们居士而言，什么样都没有要去别离，没有要去别离那些。然则我这要告知大师便是说，对我们小我私家心里我们要寻求那样，我们小我私家的心里我们要寻求憧憬着一个方针，以那模样的一种苦行动我们精力的支柱、方针，我们心里要树立一个清净的精力世界，是那样的。

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