一、北京代放生泥鳅最好所在

1、（2006年11月18日）

2、千年梵刹千和塔，盛世繁华盛世缘。

3、增长协调成佛事，庄重福慧利人天。

4、阿谀南昌湾里翠岩寺，乃洪都千年庙宇，高僧辈出，举世闻名。沧桑几度，荣枯糜常。直至上世纪历大难之灾，竟成一片废墟。山衲有幸，三度来参，眼见剧变，叹为稀有。今有镜定禅人，继踵法席，增华鹿苑，肃静净域，树立道风，爱国爱教，正信正行，高文佛事，利乐人群，庙门清净，四众云回。值此协调盛世，政修人和，经济发展，文教茂盛，为增进社会协调，人心净化，乃筹巨资建筑千和浮图，扶养千尊佛像，实为千秋盛事。千佛放光，千祥云集，千里同风，千年同享。今者香花摆列，海众云来，恭为浮图圆成剪彩，千佛安座开光，应作若何庆赞？

5、千和浮图千年福，万众齐心万事成。

6、一派平和新气象，佛光普照射天地。

7、释教在线南昌讯2019年7月31日上午江西省释教协会在南昌市召开会长扩大集会。集会由江西省释教协会会长主持，江西省释教协会副会长、副秘书长，各设区市及省直管县（市）释教协会会长、秘书长共30余人列席了此次集会。

8、纯一会长由八个层面转达进修了中国释教协会第九届常务理事会第三次集会精神。副会长妙安、纯闻、顿成、瑞印法师等和预会人员环绕“增强轨制建立，保持释教中国化标的目的”这一庞大主题，连系江西释教界实际工作，揭橥进修心得并进行了强烈热闹的评论辩论。集会认为，中佛协九届三次集会主题明白，十部轨制的出台（含点窜），可操作性强，破天荒，标志着中国释教轨制建立进入了新时代，迈向新征程，具有很强的现实意义和深远的历史意义。集会还进修了中佛协关于范例升座、开光等佛事流动的通知精神，转达了江西省民宗局关于宗教流动场所关键教职兼职和范例宗教行业殡葬办事等层面的文件精神。

9、会上，纯一会长代表江西省佛协集会就贯彻落实系列集会及文件精力进行了同一布置，并作了总动员，期望各人围饶集会转达的各项内容和精力，现身说法，率先垂范，勇当榜样，勇于抢先。

10、江西省民宗局党组成员、副局长马哲海出席会议并发言。他夸大，江西释教历史悠久，秘闻深厚，祖庭浩瀚，高僧辈出。从古至今正在全国，以致全球，提及江西释教，那全是值得自豪和自豪的。正在新时代，江西省释教界更要以更加的紧迫感和责任感，更加的使命感和荣誉感，起劲正在对峙释教中国化标的目的和教风建立上作示范、正在集体建立和寺院经管上勇抢先。江西省释教界要贯彻落实习近平总书记视察江西时的重要发言精力，一是要爱国爱教，正在对峙释教中国化标的目的上有新作为；二是要正信正行，正在教风建立上有新作为；三是要建章立制，正在集体建立上有新作为；四是要范例有序，正在寺院经管上有新作为。马哲海持续鼓励与会代表，要持续加强本身建立，正在增进经济发展、社会协调、文化繁华、生态文明和法治建立中阐扬紧密作用，为共画新时代江西物华天宝、钟灵毓秀的新画卷作出紧密进献。

两、代放生几年没有改变命运

1、佑民寺坐落于南昌市八一公园北面，东湖东岸，始建于南朝梁天监年间，原为豫章王蔚综之师葛鱼单捐募的室庐。佑民寺殿堂宏伟，前殿有浩瀚佛像和千佛缸，缸外粉饰九十余个佛像，模样形状各别，古朴肃静严厉。正在缸上饰佛像浩瀚，中国中国罕有。后殿有巨型铜佛像，佛像庄庄严，较为名贵。

2、进入隋唐之际，大佛寺香火很盛。到唐开元年间(713-，大佛寺奉敕改称“开元寺”。此时寺中香火没有减当年，梵音暂播，声名远传，没有仅誉称中华，并且远至海外。据《中朝释教文化交流史》等纪录，开元年间之初，新罗(今韩国)和尚金大悲。住于洪州开元寺(即今南昌佑民寺)。唐大历年间(766—799)，洪州一度更名钟陵。大历八年(773)，有中国禅宗八祖之尊的释道一移锡人住钟陵开元寺，正在此弘法长达15年之暂。释道709—，俗姓马，汉州什邡(今四川什邡县)人。少小还俗于邑内罗汉寺，20岁于渝州(州治正在今重庆)圆状师座下受具足戒后，游学至南岳衡山(今属湖南省)，得释怀让以“磨砖没有能成镜，坐禅岂能成佛”之开示，言下顿悟。尔后，随侍释怀让9载，得授心印。数年后，释道一前去福建，开法于建阳佛迹岭(今属福建省)，广弘南宗顿悟宗风。唐天宝三年前后，释道一率众迁锡江西。到大历八年，释道一率众移住钟陵开元寺。

3、佑民寺清代顺治年间，更名佑民寺。嘉庆年间，正在后殿铸铜接引佛一尊，高6丈，重3万千斤，南昌民谚“南昌穷是穷，另有三万六千斤铜”即指此。1929年，寺易称“佑民寺”。“文革”早期，寺及铜佛遭毁。1986年9月以来，慢慢重修，至1991年头，庙门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、钟楼接踵完工，延僧开放，香火颇盛。号称南昌“三宝”（佑民寺铜佛、钟楼铜钟、普贤寺铁象）中幸存的铜钟（南唐铸，重10064斤）现置于钟楼内。

4、据清乾隆年间版《南昌府志》纪录，南朝梁代时，豫章王师葛鲟宅居城西端，宅东南有蛟井。天监年间(502—，井中“蛟斗甚激，豫章王萧综制大佛一尊，以镇蛟龙。”太清元年(547)，葛鲟捐宅建寺，供奉镇蛟大佛，寺名因称“大佛寺”。那时大佛寺开山鼻祖名号，现已不可考。

5、1986年中共南昌市委和市人民政府作出修复佑民寺决议，拨出专款将寺内占用单元取住户迁出。次年春，钟楼和药师佛殿修复达成。4月，省佛协常务理事释戒齐应请入住，出任方丈。寺内中止20很多年的香火得以复燃。接着，省佛协副秘书长兼常务理事释达定应请为监院。得海内外四众门生相助，特别是中国香港宝莲寺方丈释圣一屡次捐钱，佑民寺修复工程进度很快。

6、1991年元月2日(阴历11月2日)，佑民寺隆重举行大钟大鼓开响典礼，停止20余年的钟鼓得以复响。与此同时，南昌市释教协会在佑民寺恢复活动，释戒全当选为会长。

7、佑民寺最早叫大佛寺，梁代的时辰，豫章王（豫章便是古代南昌的别称）的教员葛鲟家里有一口井，内里住了蛟龙。豫章王特地制了一尊大佛像来镇住蛟龙。厥后，葛鲟把这所屋子捐出来建寺庙，由于供奉了镇龙的大佛像，所以就叫大佛寺了。唐代时，大佛寺改名为“开元寺”。禅宗八祖马祖道一担负佑民寺方丈十五年，创始了洪州宗，784年，新罗（还便是现正在的韩国）的和尚无寂来开元寺参拜事先的方丈马祖的门生西唐智躲禅师，深得西唐智躲的欣赏，将法号改成道义，并教授禅门心法。智躲禅师的新罗门生除道义外，另有洪陟、惠哲禅师等，回韩国创始了实相山派、桐裹山派。九世纪初，禅宗正在韩国构成“禅门九山”，其中有七山取马祖道一的洪州宗有关。

8、开元寺正在马祖和智躲师徒主持时期，范围壮观。厥后历代都有高僧主持，香火兴盛。开元寺厥后又改叫能仁禅寺、永宁禅寺、佑清寺等。1926年改成佑民寺。

9、纯一法师，男，汉族，本籍江西。1964年1月出身，1982年9月落发。中国佛学院（南京）栖霞山分院卒业，后于北京师范大学研究生院“哲学•人文”博士课程毕业，江西省社会科学院宗教研究所研究员。蒙一诚大僧人传法，为临济宗第46代、沩仰宗第11代传人。现为中国释教协会副会长，中国反邪教协会理事，江西省第十一届人大代表，江西省释教协会会长，南昌佑民寺住持，江西省社科院宗教所副所长、研究员，南昌市政协常委、南昌市释教协会会长，南昌慈悲总会常务理事，江西宜春市人大代表，南昌东湖区人大代表、区慈悲会副主席等职。

10、1982年7月——江西星子县高中毕业1982年9月——1984年;江西云居山真如寺礼一诚大家还俗并受具足戒；

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