1、要改命，必必要放生放到无望，放生放到麻木，放生放到不敢相信放生有什么用，不管您何等艰苦，内心起疑问倒置妄图，您肯定仍旧要对峙放生，仍旧好处众生时，放生放到您不再以为放生能够给您带来什么好运气时，您的好运气就说不定真的来了。想青云直上的朋侪看看我的阅历，也许对您有什么赞助。有一点启示。以上所言属实。因果不虚。

2、客岁发愿每天放生一年，与此同时替一些想放生但没有如意的放生环境的同建放生，后果愿发了不到几天，一个同建主动提出要寄钱给我，厥后我索性发了个帖子到网上，正在12月1日最先的放生，过了一点工夫，有很多多少同建络绎不绝的寄来放生款，一到快用光时，钱就来了。每一次如斯，有意思的很，到现正在快放一万元了。

3、能够很骄傲地通知汇款的善信同建，我是圆满完成了人人的使命，只是有时候有一些主要的事而耽误了，这点请人人谅解。然则人人的愿望，我会完整滴水不羼的办到。就说这么多了。祝人人有所启示。

4、希望大家恒常繁华，恒常正直，恒常顺遂，恒常健康长寿，恒常如意。

5、一个题目，如何能繁华，答复一定是布施。这个答复不完整。繁华的人，是有繁华的心能力繁华，不论是靠布施。因果不论是干生意业务。布施是让我们有繁华的心。假如布施时想着菩萨给我发达，这个心其实是干生意业务，仍旧不容易繁华。

6、有的人一学佛，就喊着怙恃亲人是冤亲借主，款项是毒蛇。不必要这么说。您一种下这个因，之后亲人干系就处置欠好，由于您不喜欢亲人。并且之后会贫苦，由于瞧不起钱，鄙视财产，看不起有钱人。这便是贫苦的因。有的人越学佛越贫苦，便是他看不起财产，常常说钱没有用，那样财产就会阔别他。改动贫苦，要改动对财产的立场。

7、您想要获得一样器械，首先必必要恭敬它。您要发家，首先要恭敬财产，恭敬有钱人，没有要高傲，说钱是祸患，说没有贪名利。佛法没有排挤钱，佛法说的是废除固执财产而带来的损害。贪钱是一种固执，但瞧没有起钱，更是可骇的固执。佛法是废除固执的。没有是一定要贫困才是佛法，相反佛法是繁华的。所以，假如有过看没有起款项设法主意的，要赶忙后悔。有钱还是福报的一种体例。有钱能够干助贫助学救灾救难。没有是说一定要身无分文，才代表有修行。那样就能够获得财产。很多学佛人，都有聪明，但贫乏福报，那样没有够圆满。您看名留千史的护法，为孤单父老，另有九华山的闵公，他们全是福报很大的。福报大的人，还比较好修行。

8、再一个，常识还一样的。人间人能获得高文凭，考到好大学，当博士硕士，虽然没有终究。但还没有能小视他，这还是一种成绩。有的人没有尊重常识，说读书无用，这模样下辈子就作文盲去了。由于种下了轻视常识的因。所以您看，人间人的成绩，没有管正在哪一个范畴，各行各业，行行的状元成绩，都要赞美他。没有能小视它。

9、再比方权力，能当官的，还是有福报的。佛法传进中国，接触的全是士大夫，便是当官的，乃至天子。所以不克不及小视向导，瞧不起向导。轻视向导的后果，便是本人永久没法当向导。哪怕当了向导，底下人还不容易听命。

10、佛法没有离人间觉。佛法没有脱离人间的划定规矩，人间人都好的工具，佛还说好。您想要发家，佛还说好。等您发家腻了，佛再跟您说，您要醒悟了，这个没有终究，应该往高层次走。但佛没有会说，财产欠好。所以要改动这个因。假如这个因没有清除，单单靠布施，是很难获得财产。由于佛法没有全是讲生意业务，没有全是您布施多少钱，因果就给您多少钱。佛法是根据改动因，来改动命运的。

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