一、福州那里能代放生

1、四众门生正在西门外点火牌位

2、大菩文化江西讯2013年8月28日晚，东林祖庭正在香光课堂举行了盛大的大蒙山施食法会，以此好事利乐、超拔十方孤魂饿鬼众生；来源于各地和常住东林寺的四众门生共一千多人参加了此次法会。

3、大蒙山施食始于宋代，因救度正在恶道受苦的众生而设，既是为了答谢无量劫来的众生之恩，并小心自已不制恶业免得落入凄凉难当的三途恶道，更是为了以大悲心，籍佛、法、僧的力气，使六道众生皆来听经闻法，增加善根，共成佛道。若于盂兰盆会后进行此法会，好事尤其殊胜。

4、晚18时30分，由东林寺首座本通法师主法，施食法会在香光课堂入手下手进行。两个半小时里，一千多位四众门生以悲悯虔诚之心唱诵《大悲咒》、《阿弥陀经》、《往生咒》、《普召请真言》、《破天堂真言》等经咒，称念谢天谢地、观音菩萨、地躲王等圣号。主法僧人进行了多番开示，将十方孤魂饿鬼众生召请进来，洒以甘露，施以饮食，为其皈依，领导其懊悔恶业、发四弘誓愿，使其可以闻法受食，摆脱剧报，早证菩提。

5、晚9时摆布，正在本通法师率领下，四众门生将收取的往生堂纸牌位送往祖庭西门外进行了焚化。佛子们合十祷告，祈愿逝去的亲人早日往生，人间亲朋都能信受正法、求生莲邦，一切万物悉得摆脱、同登九品！

6、至9时许，本次法会颠末庄重的大回向圆满结束。

7、庐山东林寺德一法师赴净土苑作梵学专题讲座

8、庐山东林寺2013年8月份一昼夜经行法会圆满结束

9、东林寺南面庐山，北倚东林山，为庐山第一名寺。始建于东晋太元十一年（公元386年），为莲宗（净土宗）初祖慧远巨匠所创建，距今已有一千六百好多年的汗青。慧远巨匠集释、儒、道三家学养于一身，以东晋释教魁首之天分，于东林寺启建白莲社，感化那时之缁素精英123人，专修念经三昧，矢志求生安养净土，往生时瑞相昭着，有力地推动了净土宗正在中土的宏扬。东林寺遂你以中国净宗第一道场而誉动中外。唐天宝九年，鉴真巨匠第六次东渡前来晨礼，将净土宗教义传至日本，为中日民间友爱来往作出了重要贡献。明清今后，东林寺逐步衰落。

10、十三中齐会后，宗教部分请果一法师回东林寺方丈。果一法师为净宗祖庭的复兴处心积虑。现在的东林寺气焰恢宏博大、巍峨峻拔，宛然而成梵刹，祖庭重光，人天共叹。

两、杭州那里有代放生

1、1993年，果一上人发愿启建48米的谢天谢地像，发愿不久，果一上人而往生，继任方丈传印大僧人继续此项事业。经由十年的酝酿，东林大佛工程还开工在即，诸佛欢欣，龙天护持，海众相应，实乃无量劫来罕见难逢之盛事，东林祖庭亦必成为天下净业行人馨香祷祝的道场。

2、大安法师：现任东林寺代方丈。原为对外经济贸易大学教授，中国佛学院客座教授、主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺首座代主持，《净土》杂志主编。曾出书《净土宗教程》、《净宗法语大观》等多种着作，揭晓论文百余篇。

3、大安法师以净土五经一论的圣言量和中国净土宗十三位祖师的着作为两大参照坐标，发起解行并进。法师正在继承净宗圣言量的基础上，以照本宣科的立场，针对信息时代众生根机，以本土化、现代化的善巧便利，传布谢天谢地的大悲愿力，发扬契理契机的净土秘诀。

4、法师观察到现代净宗学人对祖师的着作进修较少、不甚深入，发心解说弘演善导大家、莲池大家、蕅益大家、印光大家等祖师的丰硕着作。法师稀奇推崇印光大家，一是由于印光大家的时期较近，事先大家正在《文钞》中所回复的题目很合适现代人；二是印光大家重视的儒家思想恰好是现代人所缺少的做人根蒂根基。正在欧美之风炉火纯青的本日，世出人间皆亟待回归传统，而印光大家的一言一句皆是对治今人痼疾的良方。

5、法师深研教理，归心净土，发心作弥陀使者，愿取统统有缘众生作娑婆莲友、极乐道侣。

6、东林寺前有莲池一方，白莲朵朵，清波凌凌，绿叶田田。传说，此地始为东晋名流谢灵运所凿。谢灵运（385－433）是谢玄之孙，袭封康乐公，故人称“谢康乐”。他才识过人，自豪自傲，对慧远大家却“肃然心服”，请求插手莲社，慧远大家以其心杂未准入社。谢灵运虽未人莲社，却正在东林寺内翻译经文。其间，他辅助东林建建了“莲池”。池中白莲，古称“青莲华”，中外驰名。公元1321年，日本和尚澄圆将莲种带到日本，并大弘净土教义，力扬东林之风，青莲花亦开遍日本国。1992年，正在各界人士的勤奋下，日本佛教界将莲种回赠东林寺，杨成武大将还为方才建复的莲池题写了“莲池”二字。至此，“青莲华”又从新盛开正在东林祖庭。

7、译经台是天竺高僧觉贤正在东林寺翻译经文的中央。觉贤，是意译名，本名佛陀跋陀罗，简称佛陀跋陀，北天竺迹毗罗卫国（今尼泊尔境内）人，释迦族，甘露饭王后代，17岁还俗，以精晓禅律驰誉。他于义熙四年（408年）来到长安。初取后秦高僧鸠摩罗什甚为和谐，后因学风、师承差别渐有不合，为罗什门人所鞭挞，被迫脱离关中。正在慧远巨匠的邀请下，觉贤加入了莲社，并正在东林寺翻译了大批的佛经，六十卷《华严经》即译于此地。取此同时，因为慧远巨匠的崇高威望，觉贤得以顺遂恢复名誉。为了回报慧远巨匠，他将随身携带的五粒贵重的佛舍利葬于东林寺北后山，并建上方塔供奉。惋惜的是，1937年日本侵略军攻占庐山时，上方塔付之东流，现塔为1998年重建，更名“文佛塔”。

8、远公塔院正在东林寺西侧，供奉有慧远大家墓培。慧远大家，俗姓贾，雁门楼烦（今山西宁武）人。出生于东晋成帝成和九年（334年人大家的家族是儒学世家，他幼而勤学，玮璋秀发，博综六经，尤好《老》、《庄》。东晋永和十年（354年），他21岁，本要取博通经学的范宣子共隐。因为南北战争，门路阻绝，南下未成。听说道安法师正在太行恒山布道，便取弟一同前去。闻安讲《般若经》，豁然省悟，决然还俗为僧。慧远大家修行研佛，译经着述，弘法讲道，其学问品德为人奖饰，是佛教界公认的魁首。他建立了东林道场，取高僧、贤士123人结成白莲社，精进念经，发愿往生西方，开中华净宗一脉，被尊为净宗初祖。慧远大家圆寂于东晋义熙十二年（416年），后人建塔供奉，是为“远公塔院”，又因其墓塔叠石如荔枝，故又称“荔枝塔”。旧有塔院正在清朝已破坏，现塔为1983年重建，2000年又修葺一新，院内有一棵“佛手樟”，相传为慧远大家手植，至今已有1600很多年

9、佛七夜话由宏净法师、德凯法师取妙得居士配合主持

10、比丘尼师父举行感悟交换

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