6、落发二十很多年光泉法师最大的感叹是党和国家贯彻宗教信仰自由政策，为释教开展带来了新的生气希望，使释教进入全面规复和开展的新时代。1997年光泉法师刚到杭州时，杭州各寺庙的当家年事都在70岁开外，住众还未几，最大的灵隐寺只有50多人，中天竺只有一个老和尚，保持寺庙的一样平常运转已颇费劲，更不用说开展。光泉法师还清楚地记得，1998年进行的上天竺定本法师升座法会，仍是杭州释教界近60年来初次进行的大型法务运动。

7、1998年在杭州释教代表大会上，光泉法师提议要筹建杭州佛学院，获得同等赞许，经省、市民族宗教局的赞成，1999年杭州佛学院正式对外招生，光泉法师亲自任院长。学院自创办以来，培养了200多名年青僧众，为杭州的各大寺庙培养了一批爱国爱教、学建并重，具有坚决信奉，既能联络信教群众，又有必定释教学问的释教教职人员。

8、恰是正在光泉法师和杭州释教界列位高僧盛德的共同努力下，近些年来，杭州释教界喜事接续，出现一片万古长青情形。2000年佛螺髻发舍利出土，进行了大型供奉法会；雷峰塔完工进行洒净典礼；本年4月，杭州作为天下释教论坛的主会场之接待了数以千计的国内外高僧盛德，此次大会盛大强烈热闹，并且正在内容上有深度，凝重、深邃深挚，余味无究，被誉为千载盛事、环球盛事。杭州释教万古长青，进入一个新的发展期。

9、身兼多职的光泉法师没有看寺院的建立，在他的领导下寺院的进步获得无与伦比的进步，所获得的功效离没有开党当局的支撑，举行各类佛事法会，作用需求作用的人，安靖人心，获得弘佛功效。

10、关于佛法的明白他以为，释教传入中国时就已存正在，入手下手是正在四大佛正在撒播，到隋唐后走入民间，这都是人世释教的表现。例如净土宗发起念经，让人们经由过程这类利便秘诀修行，进而让释教正在普通群众中得以广泛传播，这便是人世释教。民国时太虚巨匠提出了人世释教，到文革完毕以后赵朴老还提出人世释教，这是一脉相传下来的。当今社会，我们所要做的便是继承发扬人世释教的普世精力。值得注意的是，正在实践人世释教的过程中，要制止庸俗化，不必要丧失释教的崇高性，单方面地寻求某一方面。而这就要我们对人世释教有准确的熟悉，区分出它的表面和内正在，只有那样，能力真正地继承普世精力，才是真正的人世释教。

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