2、关于这个题目，本来正在八十年代有人曾有个看法，以为净土秘诀一定要消业能力往生，带业不可以往生。这类看法是不正确的。
3、净土秘诀的胜异便利就在于“带业往生”。我们娑婆天下的众生，无量劫以来，由贪瞋痴，鼓起程口意，做作的恶业无量无边。若是这个恶业有体相的话，尽虚空皆容纳免不了，我们又怎样可以消得了呢？
4、如果说念经秘诀一定要消业能力往生，那就谈不上是慈善至极的秘诀了。这个易行道，也就成了难行道了。
5、存亡的苦海那末冗长无边沿，若是要消尽业障才气往生就即是要我们自身游过去了；自身游过去，那末就不是乘谢天谢地大愿船了，这是不太可能的。所以净土秘诀一定是可以带业往生。
6、但紧接着又有些人说，“带业往生是能够，然而只能带旧业，没有能带新业”。这句话仿佛听过去有原理，事实上完整没有正确。
7、何以故呢？由于我们只是凡夫众生，即使信了佛，即使念经，可我们照样正在制业，举心动念全是业啊。我们一天到晚所有的动机，全是业啊，念念都能成形，念念都正在轮转啊。
8、试问我们一天有几何时候是把动机放正在佛号上？几何时候放正在五欲六尘的贪瞋痴慢疑上？天天的心理并不是都正在制业吗？动机上的业乃至还直接表示正在行动傍边，所以如何能说一个人信佛以后能不制新业呢？肯定是有新业的。
9、然则谢天谢地慈善就慈善正在这儿，净土秘诀殊胜就殊胜正在这儿：正在这个制新业的历程傍边，假如我们还可以对谢天谢地发生坚信切愿，还可以正在无边的苦恼里面有持名念经这条白道，就可以决议往生！这是由理体的本质上而言的。
10、可是由事相上我们不能说“既然能带新业往生，我就放心大胆地往制业”，那样是不可以的！
两、巴西龟那里能够代放生
1、我们念经行人必定要在行动傍边努力做到净业三福，要只管跟谢天谢地的身口意三业趋近，要尽本身最大的才能往持戒。
2、自然终法凡夫众生的懊恼习惯很重，持戒未必能持得清净，可是态度上一定要晨这层面勉力去做。
3、如许我们还不必要忧郁所谓的旧业新业，统统新业旧业，自性本空。我们能念的心诚心，所念的名号实在，两个实在加在一起，就好像飞机到云层上面去了，便是别的一个地步。所以不必要忧郁这一些题目，信愿持名是枢纽！
4、
喜欢小动物，同情没有幸遭遇，是人类的一种本性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的兴趣。昔人有“钩帘回乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾没有点灯”的诗句。热熬翻饼，让小燕子径路回家，让乱闯的苍蝇得穴而出，为老鼠留一餐饭，免飞蛾赴火而没有点灯。如斯悲天悯人，让天地间阳春常在，是人世间品德盘石，心灵之环保，慧命之灯焰。活着为宁静济物之基，出生避世乃慈祥、菩提之根。故空门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的大便当秘诀。
5、放生时，行者取被放者同悦，放生的人和见闻者同喜，不分老小，共植善根，放生改命，依正净化。转人间大难，功莫大于此。
6、净土九祖明蕅益大家有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”
7、今世妙莲老和尚曾说：“紧密放生，完全救生，才是真正的佛心!”
8、由保健和卫生学的角度来看，素食已经是当今世界的生活时髦。由人道主义和环保的角度，人类为关怀植物的命运、珍爱它们的生活，曾经拟定了相干的法律法规。然则，物我一体、众生同体的伟大理念，只有正在释教中才被刚强不渝地实践着。
9、放生——拥有理智的发心，慈善的历程，圆满的回向，不只解放了被放生的众生的肉体，连到场和见闻随喜的人皆一同种下了摆脱的善根。放生的举动是佛心的显现，也是佛行的实践。
10、海涛法师曾和我谈天，提及“经常放生的人，以善心为动力，是具足善根的标记;常行放生的人会获得诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标记，如许的人是我们修行的良俦，事业的老友。”普劝莲友同伦，放生能够解冤，放生能够救亲!
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