所以佛陀说：“为利益众生而成就自己。”谁为众生着想，最后成佛的是他自己；而众生为自己着想，所以堕落的永远是自己。

所以说，不要怕将功德全部回向给众生，也不要斤斤计较要保留多少，因为如果我们自己的善根福德被自己的五毒烧掉的话，十方众生那里还有我们的善根福德呢！

更何况众生都曾经在轮回中做过我们的父母，把善根福德全部的福报回向给他们，也不为过啊！

所以完成所有的善行之后，记得把所作的欢喜与功德福报，全部送给十方三世一切众生，当然包括我们的累世父母、冤亲债主啦等等，希望他们也和我们一样享有这殊胜的一切。

回向才可以真正地得到福报，让福报永远真正成熟在我们身上，要不然修行了很久，又不好好的将功德回向，这样有修跟没修都没有太大差别，因为你很快就会把功德都烧掉了。

所以，保存功德的唯一方式，就是将功德存入众生的银行里，这样才能永远取之不尽，用之不竭，这就是功德回向的修学与益处。

作为一位佛教徒，回向功德给众生是非常重要的。我们今天因为有修行佛法或听闻灌顶而累积功德，很多的业力会被净化。我们的善心发出来后，用我们的菩提心，净化自己的心，种了众多的福报，已经利益了自己，当然也不要自私，要去利益更多的众生，自利可以成就法身，他利可以成就报身、化身，所以为了自利利他，要把所有的功德回向给天下所有的有情众生，那么，整个功德就圆满了！

贪念跟愿力很相似，一个好听，一个不好听。为什么一个不好听呢？因为贪念是自私的心，发愿是比较广大的心，而会成为广大的心，是因为前面有了回向。

所以虽然还是一个自私的祈求，但因为是回向完之后，才帮自己祈求，就称为愿力；没有做回向之前，帮自己祈求就叫贪念了。所以一念之差就可以让“烦恼即菩提”，但是如果没有成佛，这些贪念就会变成烦恼了。

一念之差有这么大的差别，所以魔鬼与佛就只有一线之隔，这一线的关键就是心。只要心态能稍稍作一点改变，就是大功德一件，心态没有改变，就是大贪念一件。所以功德回向之后，再帮自己发愿，发多大的愿都没有问题。而且哪有一个比成佛更大的愿？

我们想要赚多一点钱，寿命长一点，快乐一点，家庭美满一点，这些都只是小贪而已。而所有的智能我都能得到，天底下的众生都由我来度；别人所不懂的，我都可以教导，哪有比这个更大的贪？这就是佛的愿力啊！这时候就不叫贪念了。

所以，要多发愿，但是不要贪；区别这两者，就是在中间加一个回向。这样一来，替自己所求的想法，就会变成了愿力。

现在就一起来做功德回向，回向完后，大家才帮自己发愿，因为愿力也很重要。当然，我们都希望得到快乐，希望在事业上有所成就、家庭美满，希望自己可以脱离轮回、可以往生净土等等，都可以在后面发愿。

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