闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

原典：

90、地得金钱喻

昔有贫人，在路而行，道中偶得一囊金钱①，心大喜跃②，即便数之。数未能周③，金主忽至，尽还夺钱。其人当时悔不疾去，懊恼之情④，甚为极苦。

遇佛法者，亦复如是。虽得值遇三宝福田⑤，不勤方便，修行善业，忽尔命终，堕三恶道。如彼愚人还为其主夺钱而去。如偈所说⑥：

今日营此事⑦，明日造彼事。

乐著不观苦，不觉死贼至。

匆匆营众务，凡人无不尔。

如彼数钱者⑧，其事亦如是。

注释

①囊：口袋。如皮囊。

②跃：他本作“踊”。

③数未能周：未能数完一遍。

④恼：他本作“恨”。

⑤三宝福田：三宝，指佛、法、僧三宝。

⑥偈：有广狭二义，广义之偈，包括十二部教中之伽陀与祇夜，两者均为偈颂之体，然两者之意义互异：偈前无散文(长行)而直接以韵文记录其教说，称为孤起偈，即祇夜。狭义之偈则单指伽陀，意译为讽诵，偈颂或孤起颂。为九部教、十二部教之一。

⑦事：他本作“业”。

⑧钱者：元、明本作“金钱”。

来源：

1、百喻经注释与辨析荆三隆邵之茜著

2、百喻经注释弘学注释

3、网文

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