2、听如来讲完之后，有门生提出来，老弱病残该怎么办？如来对此还通融了一下，能够刻“事”刻办：“如有老病不胜远上厕者，听私屏处若大瓮若木筒埋地中作起止处，好覆上莫令人见。”意义是，如果年龄大了大概抱病走不动，就在住的中央弄个大瓮或木筒，埋到地下，拉到那内里，用盖子覆好，省得人闻见。

3、那末佛家对茅厕究竟是如何个立场呢？《诸德福田经》里有个故事：如来在跟门生讲宿命循环，说我宿世有一世生在波罗奈国，就在大道中间清扫茅厕，一国群众都很感谢我的作为。由于这个清扫茅厕的好事，我天生清洁，遭受灾难的时间还没有会被腌臜污染，这才成了佛。说完今后，如来做了一偈颂：“忍秽建福事，我人所没有污。制厕施便当，烦重得轻安。此德除贡高，因解存亡缘，进登成佛道，空净巍巍尊。”可见只要有了慈善济民之心，即便是茅厕这等腌臜之地，一样能够生长出大好事、做出大善行来。想必这才是我佛如来的良心吧！

4、

历代高僧盛德早有开示：戒杀吃斋之最高浮现等于放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求康健、求聪慧，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到疾速，圆满所求。

5、佛经云：‘虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，耽误其寿命。若三日内肯定殒命，即放十三众生，这人能延寿三年。若杀戮已放生过之众生，则有杀百人之不对还。’统统有漏善法中，没有比放生好事大的。

6、若能放生，由金刚天堂中还能得摆脱。正在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢欣食肉饮血，杀生上万。以此果报，逝世后径堕十八天堂，后生金刚天堂，每霎时中感觉百逝世百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其没有净众生之苦，白佛陀来讲此事。佛告阿难：这人正活着喜食肉血，现即受杀生之报。复次阿难祈求阎罗法王言：于这人有何摆脱之便当?法王答言：若欲这人由恶趣中得摆脱，于这人间，看成大批放生。次后这人因阿难为之广作放生，即由金刚天堂中摆脱还。”

7、惋惜，终法时期，能信者少，信者能真行的更是凤毛鳞角。

8、我也是正在网上看了签名西岳思过崖师兄放生三年了的领会文章才终极生起放生的大愿的。

9、鉴戒西岳师兄的经历，我为本人的放生定了详细的量的目标。本年三月起，我先是发心放生泥鳅200斤。完成任务后，又发愿要放到500斤，由本来每个月一次大的放生，发展到每周皆固定小放一次。而今我放泥鳅已大大超越1000斤了，遂才敢口吐豪言：本年放生泥鳅要达2000斤。

10、我是个拿工薪的人，算不上富有。每个月未几的薪水除根基衣食所费，齐用来放生了。别的，还搭上了银行存款。西岳兄说放生是磨练一个人最大心理承受力的进程。我要说，放生更是磨练本人信不信佛的进程。

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