5、放生以后，居士们又正在江边清理了渣滓，发明一只刚死的小猪，居士们用手、用树枝正在树下为小猪挖了坟场，并皈依埋葬。

6、很多天后又进行了第二次放生，此次有条渔船一向在旁边守候，大师放生以后就去找打鱼人谈天，得知他们的母亲有病了，需要钱治病，因而我们把鱼舱里的大鲤鱼齐买下来，皈依放生，为他们讲打鱼的果报，还送为他们“地狱变相图”，经疏导打鱼人还准许了回家今后还要学学佛……

7、佛友让我写写放生的感受，我还没有知道该从何进笔，只是盼望纪录放生的进程，盼望全部看到的人还能提议慈悲心，“普愿沉沦诸众生，速往无量光佛刹”

8、答：最主要的前提，是您的熟悉。当您以为落发是人生的最好挑选，只有走这条路人生才过得有意义，具有这类看法，是决意落发的基本前提。还没有构成这一熟悉前，临时先不必要落发。别的，家庭关系要处置好。依照戒律，怙恃不听，不得不落发。但这还不论是原则性的。历代良多高僧盛德，如虚云老和尚等，落发时还未征得怙恃赞成。由于良多怙恃对释教基础不理解，想要让他们赞成了再落发，此生大概都没有时机。但我们照旧要尽也许地善巧处置，妥当摆设。若是曾经成婚，落发前应先仳离。由年齿来讲，没有自力生活能力还不克不及落发。戒律划定，七岁以下和七十岁以上不克不及落发。寺院是修行办道之地，不论是托儿所或养老院，不克不及想着落发后让别人照应本人。别的还有其他一些前提：若是担当主要的党政职务，须辞职后才可以落发；若是短清偿，须将债务还清后才可以落发。除此而外，阴阳人不克不及落发，曾破损别人梵行或冒充落发人介入僧团羯磨者还不克不及落发。总之，有十三种情形不允许落发。这么做，首要是为了保障僧团的整体素质和健康发展。

9、放生，是全球的佛教徒都很爱好干的好事。2500多年前，伟大的佛陀正在印度出生，成佛之后，正在三十五岁入手下手第一次转法轮，还便是引经据典，地点正在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉纳西以北约莫十公里的中央。

10、那时佛陀让毗婆沙拉国王赐赉大片地盘，内里有山有水、有丛林，作为庇护野生动物，让它们不受损害，能够诡衔窃辔生活的一方净土，在这里一个区域内，便是皇亲贵族还禁止狩猎杀生。

两、武汉朝放生鱼的处所在哪儿

1、佛、法、僧三宝在这儿圆满集结，第一个僧团就此建立，许多罗汉还在这儿证悟，因而“鹿野苑”是个圣地。我一向称“鹿野苑”是全球第一个植物自然保护区。

2、许多人猎奇地问我，为何躲民没有吃鱼，是不是跟崇奉有干系？是不是和八吉利图腾里的两条鱼有干系？实在，躲区的鱼许多，全中国的河水源头大多在躲区——长江、黄河、雅鲁躲布江的源头都在躲区，并且源头的水全是很是洁净的。

3、金沙江里的鱼类特殊多，然则没人会去捕捞或损害小性命。躲人没有只是没有吃鱼，一切小的性命在躲区普通皆是没有吃的，感觉要吃小生物来保持生计会杀戮太多性命；一头牛，全家人能够吃良久，但就算有几条小鱼，一家人是连一餐皆吃没有饱的，并且躲人只要有杀生皆会记下来，若是太多了，就会感觉承担没有起罪业果报，所以皆会尽可能束缚本人没有杀生。

4、实际，没有粉碎地球——这个无数性命依靠的生活环境，便是最大、最好的放生。因为我们对大自然和江河山川的粉碎，使得植物生活的机遇愈来愈渺茫，植物正在本来生活的环境中很难找到食品，没有得已就会进入人类生活的地区，人类误以为它们有杀伤力，往往会先下手损害或杀戮它们。

5、更可悲的是，人类会由于贪心而杀生。良多人为了贪口舌之欲，杀死良多野生动物，目前良多疾病、瘟疫，全是由人们食用的这一些野生动物身上带来的。可是，为了知足本人舌头的愿望，就连有毒的野生动物都不放过。

6、有时人类杀生是由于嗔恨，绝多数皆怀有敌视敌对的心态，小到杀蚊子、甲由，大到杀人，皆是由于这类讨厌和嗔恨心，乃至发起许多战斗。

7、我们对某些植物，像蛇、甲由或蚊子，有与生俱来的惊骇或嗔恨心，不需要被辅导就以为它们是有害的，是应当马上被杀的生物。

8、而良多战斗是因为某些宗教之间出现分歧，为了把本身的信奉强加为他人，为了创立地道意义上的单一宗教国度，为良多性命带来痛苦。

9、所谓的圣战，便是以为宗教信仰和自身分歧的人全是愚蠢的，和自身不异的人才是崇高聪明的，由此而动员的战役。

10、像那样，想把取自身理念没有符合的人类灭掉，狭隘思惟的根源便是无明，还便是屈曲和蒙昧。

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