8、质：艾条团体挺拔坚固没有松软，绒体柔嫩无枝梗杂质。

9、味:老艾条的气息芬芳，无有当艾的青草味。

10、烟：艾烟淡白没有浓郁没有刺鼻、气息香。

两、代放生家禽的果报

1、火：火力温和没有刚强，渗入力灸感强疗效好。

2、

常有师兄问我，汇款代放生和亲自放生有何区分，本日说说。

3、后学我以为两者各有些人缘，各有特点，各有因果，各有长处，总之，春兰秋菊，没有能简朴地否认一种，若何取舍要随机随缘。但没有论哪一种放生，全是好事巍巍，须弥虽高而没有及。先说前者，若是您没有知道买什么放生，没有知道若何挑选放生所正在，没有知道若何确保性命尽量存活，总之没有知道若何放生；大概没有时候，等等，那就能够汇款代放生。再说后者，若是您能本人往放生，那末要尽量本人参与放生。后者的上风：亲自参与放生，具足财布施，无畏布施，体力布施，法布施等等，亲力亲为，感到疾速，加持庞大，如人饮水冷暖自知。前者的上风：汇款代放生的组织大概带头人，一样平常具有强于凡人的一些履历，大概其他层面，相比加倍专业如法。并且多能放生一些靠您本人没法举行的殊胜的放生，若是拘泥于亲自放生，常常会错过这一些殊胜的放生。并且这一些放生场合常常便是一个较大的道场，会有护法护持。正在因果上，善念才动，已经有诸佛菩萨护持，已经有万千好事随身，况乎汇款放生之一样具足财布施，无畏布施，法布施乎？！汇款放生的条件必定没有必要被骗被骗。但，有师兄处于某些狭隘的斟酌，劝阻别人汇款放生，更有甚者，公开亮相，汇款代放生毫无好事。释教有个常用词“随喜好事”，真诚恳随喜（此指话语随喜），其好事等同于好事主，更有《大智度论》云，其好事远胜于好事主。随喜放生既有如斯大好处好事，再回头看看阻拦放生者。08年下半年，某论坛即有一名终年组织放生的带头人（请看清，是位带头人，还没有管是平凡人），跟帖懊悔本人中伤、劝阻别人随喜放生的文章，粗心是，其终年放生，一年到头几乎没有任何疾病，但上一次发帖子时，因发帖子中伤、阻拦某放生举措，而随即发生高烧症状。由于他终年放生，有很大好事，所以身心健康，一年下来从没有抱病。好正在他善根深厚马上知错，马上发帖懊悔。所以这也是他重报轻受，后报提早受，阻拦放生谈吐的背后多是成千成万条因您而没有能解围的性命。所以其果报深远，很可骇。相反，我正在某些论坛看到有很好的现象，不管是大规模组织的的放生，仍是小我私家三三五五的小规模放生，帖子里的跟帖全是一片随喜惊叹，这便是好的风尚。一个网站，一个论坛，没有管巨细，全是一个道场，这便是该道场道风纯粹。再有一种情形，不管是本人放生，仍是汇款放生，皆有些人阻拦，云，我是老修行，何干此入门之助行？岂没有闻六祖曾说，“上上人有下下智，下下人有上上智”，况汝真乃大造诣之上上人乎？此刻网络蓬勃，常有师兄没有注意本人言行，一个跟帖中的随便一句讲话，就有大概葬送掉成百上千的性命，试想，那成百上千本应解围的性命岂没有视您为冤家债主？相反，跟帖随喜的话，哪怕一句话，就大概危害很多人，虽未用钱，罢了放生有份，劳苦功高。不管哪一种放生，皆应随喜，详细则随机随缘取舍便可。以没有耽搁放生为要。说到没有如保证，况说没有到乎？！网络上要慎话语，多随喜。普贤菩萨云，恒顺众生，随喜好事。南无大行普贤菩萨

4、「性命存正在，毕竟有何意义？」很多人正在平生当中，会赓续叩问这个性命大题，且正在不一样的过程，会有不一样的问寻体式格局。比方很多年轻人会挑选由哲学看法切入，试图探索性命的价值取意义，而正在存正在的困惑生起以后，还会急迫找寻解惑的门路，或是浏览、听演讲、介入流动，取朋友深谈，或向师长请益等等；而向师长请益，时机通常可遇不可求。

5、2008年金秋十月的周日午后，一个二十明年的年轻人，由父亲伴随来到了法鼓山，很可贵的机遇，他当着圣严师父眼前，谈起了本人对性命的思考，以及对释教某些看法的困惑。为了让本人的发问分明被师父闻声，他手里握着一支麦克风，这也让他更分明闻声本人的思考。他很慎重，每一次发问以后又再重整，尽量地表达本人正在历经的人生荡漾。

6、如今我想学的器械良多，关于性命的存正在和天地万物的规律都很感兴趣。我想首先叨教：「做人的意义正在那里？」释教以为人生是苦，人因有欲望而痛苦，所以要建行得摆脱。但是若是人生是苦，那末怙恃把孩子生下来让孩子受苦，究竟是功德照样坏事？而若是人终究的目标，是为了离开循环，为何还要存正在？

7、释教是讲苦没有错，然则释教的修行，目标是为了离苦得乐，并不是教人出生来受苦。由佛法的看法来说，我们每个人来到这个世界上，皆具有两项使命，一个是还债，一个是还愿。还债，便是我们在已往世应尽的义务未尽，欠下的「债务」来不及归还，是以这一生要持续地还，直到还清为止。还愿，是已往生我们发了愿，发愿要好处别人、资助别人，没法来得及实现，是以这一生持续行愿。

8、至于债是什么时辰欠下的？愿心是什么时辰开端的？这其实不主要，主要的是可以承当。可以承当而还债的人是放心的，可以承当而还愿的人是欢愉的。很可惜如今我们看到很多的人，真正甘愿尽责卖力、还愿还债的人未几，多数仍是持续正在许愿、求愿。由于各人以为还债，就像是把钱、把权，把珍贵的物品由自身手中拿出给人，很舍不得、很不甘愿，所以疼苦。实际便是由于这么想才疼苦，如果把还债、还愿当做是人生的使命，也就不容易疼苦了。

9、至于还债、还愿这两个使命是谁为的？是过归天我们本人为的，还便是释教所讲的业力和愿力。业力和愿力，全是我们本人制作的，是要本人卖力的，还要本人来承当的。没有过，还债和还愿究竟没有同，还债是普通人短了什么而要了偿什么；还愿则是菩萨发心，我没有短人，人没有短我，而我本人主动要帮助众生，这便是菩萨的悲愿心。

10、是以，人活在这个世界上，只要情愿还债，就不痛苦；若能发愿行愿，则肯定欢愉。这也说了然：在世，并不肯定痛苦。

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