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5、【中文摘要】明朝宦官李童所出资兴修的法海寺，经过了五百六十年以后，其所遗留的壁画，至今仍能深深的激动人心，不单为中国文化留下一分珍贵的遗产，更供应了美术史另一个可计议的空间。由法海寺壁画所触发的地区、文化、宗教等多层面的计议，让我们能够藉由法海寺壁画更进一步商量明初职业宗教画画在处所取中心的生长景象。

6、以法海寺壁画为中心点，打破工夫取空间阻碍，本文组织了一个互相贯穿连接的网络，很多本来看似不相干的事物正在互相碰触以后，竟还碰出了很多风趣且深具美术史意义的火花。

7、如斯，透过法海寺壁画，串起了宁波、山西及宫庭这三处绘画的气势派头开展。我们发明，正在十五世纪，职业宗教绘画地区之间的藩篱好像曾经冲破，中央的颜色不再明显，统合正在宫庭与向下的职业宗教绘画，显现的是一种相称同等的时期气势派头。

8、另一方面，透过法海寺壁画，还能够由轨制上来检验明朝宫庭绘画组织的相干题目。明朝不像宋朝有一个组织健全、阶层清楚的画院机构，是以，要全面认识关于明朝的画院组织其实不简单。虽然已经有若干学者针对明朝的宫庭画院组织和个另外宫庭画家作出研讨，处理了很多美术史上的困难，可是，法海寺壁画还给予了另一种思索形式，能够由别的的角度来认识明朝的宫庭绘画组织。特别是正在政治上能兴妖作怪的明朝太监，绝不能忽视其正在宫庭绘画组织当中取其对法海寺壁画气势派头所饰演的关头脚色。事实上，明朝巨大的工匠群有很大一部分是属于内府各监局所统领，太监们又控制了推举升迁之权，凭据《明实录》的纪录，有许宫庭画家全是由太监传奉得官，且宫庭画家事情的场合亦是属太监的统领权责，正在此，就涌现了太监取宫庭画家之间彼此酬佣的机制。是以，明朝太监实取宫庭的绘画组织有相称紧密的干系。景泰五年的水陆画上涌现了「御用监太监尚义、王勤等人受命监造」的字样，更说明白太监取宫庭绘画的紧密干系。

9、法海寺是一座梵刹，一般而言，宗教绘画的研讨较重视图象内容的议论取作风的阐明，然而，因为法海寺正在工夫取空间的特别位置，使得法海寺壁画的研讨，可以更多元，更风趣的拓展。是以，本文跳脱了纯真就图象作风取内容的议论，除聚焦正在法海寺壁画的作风分析以外，更以解释学的体式格局，专注于法海寺壁画以后，所储藏的汗青取社会意义的议论，透过明朝太监取梵刹的干系的分析，阐释推进梵刹兴修取绘制壁画的念头取意义，期待藉由法海寺壁画所组织起来的网络，全面性的议论十五世纪职业绘画的题目，正在一直以个体艺术家为主角的美术史研讨上，带领出这一些名不见经传的职业画师们的造诣，并探索其背后推进的动力取其隐而不显的社会意义，也许这能让明初美术史的舞台，显得加倍雄厚、风趣。

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