放生的善根非常大，因为一切恶业当中，杀生的罪业最重；一切善业当中，放生的善根最大。放生的功德不可思议，在这里我们讲十种功德。

一、无刀兵劫。刀兵劫就是战争、战乱。佛在经中有很多这样的预言：到末法时期，会有很多劫难。出现疾病劫，通过瘟疫会死很多人；出现刀兵劫，通过战争会死很多人；出现饥荒劫，饥荒时期会死很多人。最后基本没剩多少人，这个时候会出现弥勒菩萨的化身。佛在两千五百年前就有预言，末法时期会不断出现这些灾难。我们经过观察与了解，战争、瘟疫和饥荒等这些劫难都将会发生。若是你能如理如法地放生，就可以免遭这种灾难。

二、集诸吉祥。若是你不贪欲，不自私，不分别，不执著，昼夜六时都是吉祥的。不清净是自己的业障，不吉祥是自己的分别。若是你具有智慧和修行，处处是吉祥，事事是吉祥。

三、长寿健康。杀生的果报是短命多病。人都怕死、怕有病，到处找营养品补身体，搞来搞去把身体都搞坏了。短命多病是杀生的果报，心不健康，身体就不会健康。作为学佛人，要好好修炼自己的心态，好好把握自己的心态，一切都OK了，自然就健康长寿了。学佛人就要相信因果，若是想改变命运，就从因地入手。忏悔往昔所造的恶业，尤其是忏悔杀业，尽量地去爱护自他的生命，这叫断恶行善。断恶行善，因改变了，果就改变了，命运自然就改变了。这是佛讲的智慧，所以不要再愚痴了。

四、多子宜男。这里讲的是心想事成。旧社会的时候，都希望家里有很多小孩子，并且都是男孩。以前是重男轻女，所以根据当时众生的需求而讲。你希望家里有很多孩子，可以实现；希望都是男孩儿，也可以实现。现在不一样了，不要多，一个就够了。若是你能如理如法地放生、做善事，就能心想事成，想有孩子就有孩子，不想有孩子就可以没有孩子；希望有男孩就有男孩，希望有女孩就有女孩。

六、物类感恩。「物类」是指我们放生的这些众生。无论是牦牛、鱼，还是鸟等，都会感恩。其实，放生的时候不能求回报、求果报。「这些众生一定会感恩我，因为付出了这么多人力和财力。」「我付出这么多，拿这么多钱，这样辛苦，不顾一切地去解救它们的生命，我了不起，我利益了它们，救度了它们。」这种心态是错误的。那些众生在屠宰场里，在屠刀下，几分钟、几秒钟就要离开这个世界，就要断送自己宝贵的生命，我们把它们解救出来了。但是我觉得，这是应该的。因为从无始劫以来到现在，它们无数次地解救过我们的生命，无数次地利益过我们。今天，由于宿世的缘分，我们能解救它们，这算是少许报答它们的恩德，根本就没有什么可骄傲的。因果是不虚的。虽然我们不求回报，不求感恩，但是众生自然就感恩了。

七、无诸灾难。不用遭受灾难。都说世界末日快到了，然后就到处跑。国内的跑到国外去了，国外的跑到国内来了。若是灾难真正来了，能逃得掉吗？作为一个学佛修行人，不用逃避。该来的一定会来，不该来的不会来。来就来，一切自自然然，缘来缘去，缘聚缘散，很正常。活的安乐，死的安详，这叫解脱。为什么非要找这些烦恼，找这些痛苦呢？为什么非要分别、执著这些呢？跑啊，跑啊，但愿你能跑掉，能逃避得了。

八、得生天上。如理如法地放生可以升天。这里讲的是福报。在六道里，天人的福报最大，所以拿这个来作比喻，世间的一切福报都当下具足。昨天我讲出离心和菩提心，不能贪欲世间，不能自私自利，很多人也许不爱听。你不贪欲、不自私地去放生，人天的一切安乐、一切福报都当下具足。修行不可思议，福报是自然而然的，你想躲也躲不掉。看那些世间人，整天当牛做马，奔波劳碌地求这些世间的福报，为了一点点利益不择手段，非常辛苦。我们不用这样！我以前讲过这样一句话： 「天上会掉馅饼的。」「那我是不是什么都不用干了，也不要工作了，天天念佛学佛？」什么叫学佛，什么叫修行？就是尽责任、尽义务，了缘了债。你只想在那懒惰，占便宜，这种心态是错误的，这不叫学佛，不叫修行。

九、诸恶消灭。放生也是消业。现在很多人觉得：「放生不是真正的修行，只是一个支分和助缘。我在屋里、在佛堂里打坐叫修行。到河边放生哪是修行？」若是你如理如法地放生，只通过放生，也能消除一切业障、罪障，福德、智慧、觉性能圆满。放生还可以四季安宁，尤其于危险时代，这尤为重要。这里讲的是因和果。恶有因，也有果，通过放生，恶因恶果都能消灭。

十、生生不息，善心相感。正似子孙代代相传，永远安享福寿。如理如法地放生，子孙后代的问题也能解决，我们这边有很多这样的情况，做善事的人，子孙后代没有一个是造恶业的，没有一个是破坏社会或伤害他人的，子孙后代都能弘扬正法，都能利益众生。

所以大家要明白，放生的功德利益非常大。但是我们不能求这些功德和利益，不求的时候才有这些功德和利益。

既然这样说，为什么还要讲这些功德和利益呢？就为了让我们对放生这件事生欢喜心，尽量去放生。希望大家都依佛的教导去做，依佛的智慧去做，这样才是最究竟的，才是圆满的，才会得到不可思议的功德和利益。

问问自己本心，看看儿子是否有改变

给他受皈依！

大江大河，都可以，注意安全，不要涉水！

去菜市场，不要透露放生的消息，就说家里面办事情，带水包装好，然后-

按照仪轨来！

本师释迦牟尼佛的前世为所放生的鱼念诵宝髻佛名号，使鱼群寿尽离世后，立即转生为三十三天天子，而后逐渐皈依佛门，步入解脱大道。

显密宗派有众多大德所作放生仪轨，多数可以直接依照法本念诵，不需传承。如果时间紧急，则可大声念诵：嗡嘛呢叭美吽，啥！ 或：顶礼、供养、皈依如来、善逝、应供、正等觉宝髻佛！总之，以所音能使物命听到最为重要，一声入耳，永为道种。如法放生消除自身寿障之实例不计其数，此行更是祈请一切上师欢喜驻世之缘起。

第一种　最简单最有效的净土宗放生仪规：

1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）

3、授皈依皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

4、念佛：南无阿弥陀佛！（念数遍）

5、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）

6、回向：愿以此功德。平等施一切。同发菩提心。往生安乐国。（念三遍）（结

他会感恩你的！

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