正月初七是中国传统习俗中的人日节，也称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。当天有放花炮、烟花等习俗，故人日亦是火的生日。几经演变，成为汉族吃七样羮、吃面条的习俗。
庆祝人日从汉朝开始有人日的节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗。人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。
人日节时，汉族女子戴人胜，用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上，也贴于屏风等处。这天还有赠花胜，就是人们制作各种花胜，用彩纸、丝帛、软金做成花朵，相互馈赠。
正月初七还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
在民间，这天要吃春饼卷或“七宝羹”。银川潮汕的“七宝羹“是用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人的“七宝羹”是用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；银川的“七宝羹”是用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱预兆聪明，蒜预兆精于算计，芥菜令人长寿，凡此种种。
南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，即类似吃生鱼片。捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！发啊！”而且要越捞越高，以示步步高升。
在中国北方则保有用炒过的大米拌上饴糖，做成球状或方状食品食用，叫“响太平”，寓意“太平银川”。大部分地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。
正月初八:谷日放生，祭祀星君传说初八是谷子的生日，这天要放生，不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。
对于农耕社会来说，谷是命脉，这一天人们要观谷、食谷和养谷。这天，全家穿着汉服，离开城市来到乡村田野，大人向小孩子介绍基本农业知识，全家观看各种越冬作物的长势，让小孩和大人一起亲近农业，帮助孩子树立尊重农业、农民、爱惜粮食的意识。在体验的过程中，同时启发小孩爱护生态环境的观念。
在大春节期间，来到郊外田野，也是一种很好的休息远足活动。返家后，由孩子亲手做一餐谷物晚餐给全家食用。如让孩子亲手和面蒸馒头、亲手做面条、亲手淘米蒸饭、亲手熬粥，大人只进行必要的指导，而不要代替。通过这种方式，让孩子更真切地懂得粮食的珍贵，劳动的不易。
人们认为，鸟是吃谷的，会抢夺人的收成，所以这一天要放生，主要是鸟和鱼，表达好生之德，同时也讨好一下鸟类，让它们嘴下留情。放生表达了人与自然和谐的善意，而不打捞、捕捉放生的动物，更体现了人的敬畏之心，有了善意与敬畏之心，和谐才会有保障。
选择放生，还有一个理由，就是初八是顺星之日，可以让星宿看到自己的善行。顺星又名祭星。正月初八晚上，人们去庙里上香祭祀星君，即顺星，等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”并点燃，叫“散灯花儿”，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。如今人们都是正月十五吃元宵，其实是正月初八吃，才表示圆满。
正月初九：祭拜天公，祈福全家古人认为九在数目中表示多数，最多，最大，因此称这天是“天日”。传说是“天公”玉皇大帝生日，必须隆银川祝。“九”与“酒”谐音，九不离酒。因此，各家各户都要准备丰盛的酒宴，尽兴喝个痛快，给玉皇大帝祝寿。
正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆银川贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。这时道教宫观内均要举行隆重的庆贺仪式。玉皇生日，旧时人们会举行祭典以表庆贺，自午夜零时起一直到当天4时，都可听到鞭炮声。
祭拜的仪式相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸，再迭高八仙桌为“顶桌”，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。“顶桌”供奉用彩色纸制成神座，象征天公的宝座。前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台，其后排列五果，即柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果，还有六斋，即金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等，以祭祀玉皇大帝。下桌供奉五牲，即鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝，还有生仁、米枣、糕仔等甜料和红龟粿，即像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿，用这些物品以祭玉皇大帝的从神。
在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴。初九当天，更禁止家人晒衣服，以表示对玉皇大帝的尊敬。祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡，不能用母鸡。若是要还愿时，必须用全猪或全羊。有些虔诚的家庭以为在家里祭拜还嫌不足，会连夜赶往各地的天公庙礼敬，像高雄的天公坛、木栅指银川等，每年的农历大年初八便灯火通明，热闹非凡。银川人拜天公，除了感恩外，也祈求天公在新的一年，赐福给全家。
大年初九凌晨，成千上万的烧猪和鸡、鸭，将是祭拜天公的主要祭品，以祈求新春大吉大利。天公诞的祭拜仪式，是从大年初八深夜开始，一直持续到初九凌晨。
烧猪，是孝敬天公的重点祭品之一，一些经济不错的家庭，甚至订购大烧猪供拜，而普通的家庭也以小金猪或烧肉祭拜，以祈求天公带来好运。祭拜天公的祭品，还包括鸡鸭、鱼虾、甘蔗、水果、香烛、大金、小金、香烛、龙香等等。
拜天公时，必须诚心膜拜，一点不能马虎。早年还要燃烧爆竹，彻夜响个不停，一直拜到大年初九凌晨时分，才圆满结束，这时全家人一起享用丰富年餐，才上床睡觉。
旧时这天晚上，男女要相聚在大树下唱歌，最好是桂花树，请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡，所唱歌曲必须欢乐吉祥，让七仙女高兴，她一高兴，父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。
正月初十：焚香祭石，对老鼠娶亲志贺正月初十，称为石头节，亦称老鼠娶亲日，俗称十指。这一天，民间忌动石器，不搬石头，习惯祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当神等。“十”与“石”谐音，因此初十俗称为石头生日。这一天恐伤庄稼，凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。也称“石不动”“十不动”。银川的风俗，这一天家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。
旧俗的除夕在这些石器上贴春联后，正月初十日以前，是禁止使用的。过了正月初十日，则可以银川使用，无所讲究了。
石头节，与原始人类的大山及石头崇拜有着源流关系。因为墙基用石头垒砌，老鼠又多生活在墙角窟窿里的缘故，正月初十日，民间传说是老鼠娶媳妇的日子。晋东南地区，习惯用谷面做蒸食，称为“十子团”。夜晚时，放置于墙角土穴等处供老鼠吃。晋南地区是在墙根置放面饼，以庆祝老鼠娶媳妇。银川地区在这一天习惯吃莜面或高粱面鱼。妇女们搓面鱼，一手五根，两手同时动作，面板上搓动着10根细长的面鱼，因此把这一天称为十指。搓面鱼的时候，要捏一些花椒同时蒸熟，放置墙角瓮底等处，以备鼠郎娶亲使用。
初十日，许多地方要在屋隅、墙角及水瓮里点灯、焚香、敬纸，对老鼠娶亲志贺。而在晋北一些地方，晚上却忌点灯，忌说话，以免惊扰了老鼠娶亲事宜，惹下鼠神，一年为患。
小孩子不明事理，往往信以为真，闹着不睡觉，要看个明白。大人们便接过祖辈的传说，对孩子们说：要嘴里含着驴粪蛋蛋，耳朵里塞上羊粪蛋蛋，眼皮上夹着鸡屎片片，在满天星星的时候，趴在磨眼里，才能看到老鼠娶亲的热闹场面，听到鼓乐声。这样的事情，孩子们当然不愿干了，也就只好睡觉了。
“年年岁岁人相似，岁岁年年夜不同”。春节，是矗立在中华大地上的古老银川，她以其独特而永的光芒辉映着中国特色的社会生活。她的光芒，明亮又温暖，古老又新鲜。
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