随后上海世界佛教居士林成立，提倡净土的念佛法门。1926年，上海佛教净业社成立，并发行《居士林林刊》《净业社月刊》。至此，全国各地的居士林、净业社、念佛会、莲社等居士团体如雨后春笋，勃然兴起。

1928年，由于在上海人事日繁，印光大师遂于1930年结束了在上海校印经书的事宜，于1930年2月离开普陀山，至苏州报国寺闭关。走之前，将印行经书之事交给明道法师。1935年，明道法师圆寂。印光大师以75岁高龄之躯，自任主持流通之事。

印光大师在报国寺闭关期间，在佛课的余暇，重新刊行《净土十要》，增编《净土五经》，并修写了普陀、九华、五台、峨眉四大名山的山志。四大名山志均于1937年由弘化社出版发行。除此之外，他在闭关期间，刊行增广文钞的续编。

他一生弘扬净土，人人皆知，但是，大师难能可贵之处还在于通宗通教，密护诸宗，这种思想反映在他的三篇重要论文中，即《宗教不宜混滥论》《净土决疑论》和《宋版大藏经》。他在文章中，针对讲经教者每喜谈禅宗而指摘时弊，指出禅人误解。第二篇文章虽名为净土决疑，内容也是密护禅家宗旨。

他的第三篇《宋版大藏经序》文，指向五宗，“律、教、禅、密、净，五者名目虽异，理体是一，可专主于一门，不可偏废于余法，如由四门而入一城，如以四时而成一岁。其相互维持互相辅助之功，非深悉法源者莫能知。”反映了他密护诸宗的深意，说明了其佛学思想是以整个佛学为归宿的。

印光大师八旬法相

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摄受弟子

皈依印光大师的弟子遍及国内外，远及南洋，不下10万人，但他摄受居士弟子，多而不滥。

名僧弘一法师很仰慕大师的人品道德，想拜其为师，拜三次才如愿。第一次是来信求拜，印光大师谦辞不收；第二次来信要求拜师，依然不答应收作徒弟；直至第三次，弘一法师才得到印光大师的同意，收为弟子，共结法缘。随后，印光大师请弘一在他身边住了半个月，言传身教。

印光大师一生以通俗易懂、深入浅出的方式，教导大众敦伦尽分、闲邪存诚，诸恶莫作、众善奉行，实现了佛教的生活化、平民化与普及化；他爱国护民，坚持传统文化拯救世道人心的文化自信，广摄儒道纲常伦理与劝世导俗的思想，为中华传统文化视域下佛教文化的传承与发展提供了重要启示。

大师虽已圆寂80年，但其精神依然深深影响现代中国佛教的健康发展。诚如弘一法师对其评价：“弘扬净土，密护诸宗，明昌佛法，潜挽世风。所摄皆具慈悲，语默无非教化。三百年来，一人而已！”（文/灵隐寺 图/庐山东林寺）

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