佛又为比丘说法，那位比丘听到佛的教诲，当时就在床上得了三明，烦恼断尽，心开意解。（编者注：三明指宿命明、天眼明、漏尽明）佛又以此因缘召集了罗阅城的所有比丘，教诫说：“你们出家的人，共一师父，就像同一水乳。”就是水和乳搅和在一起了，分不清了。

“而各不相互瞻视。从今以后，当辗转相瞻视。如果有病比丘无弟子的，当从众中依次派人去照顾病人。”就告诉诸比丘，如果病比丘自己没有弟子，没收徒弟的，僧中必须派出人去专门照顾。之所以这样，是因为“离此已，更不见所为之处。”意思是说照顾病人就和供养佛没有什么不同。

世尊告诉诸比丘：“那些瞻视病人的人，就是瞻视佛。”看望病人的人，就是看望佛。“所以然者，我今躬欲看视疾病。诸比丘，我看不到世间有一个人，修行最上乘的布施，能超过这个布施的。如果做类似这样的布施，才算是布施，获大果报，得大功德，威名远扬，才能得到修习佛法的甘露法味，所谓如来、至真、等正觉。”应当知道布施中最上乘的都没有超过这个布施的。做类似这样的布施，才算布施，获大果报，得大功德。

“我今以此因缘而讲这样的法。”瞻视病人，则与瞻视佛没有区别，可以使人在无有佛出世的时代还能获得大福佑。“如是诸比丘，当作这样的修学。”（选自吉祥经讲记）（文：银川大悲寺住持妙祥法师）

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