终于走出了黑色通道来到了一个旧时的民居，她还是越走越不想进去，觉得自己在这个地方没干什么好事，不想进去，最后武士带她走进去，看到一个房子里，床上有两个没有头的人，一地的血迹，武士就跟她说，你看看你看看，这都是你干的。她实在承受不了这种前世景象了，我只能让她放松，走出催眠状态。
本来做完催眠她表示自己知道了自己以前做了这么多坏事，将回家好好的在上帝面前忏悔，努力通过自己宗教里的方式来改变自己的境遇。但回家之后没多久，不知道发生了什么，她又回到了以前的想法中。

之所以和大家分享这个案例是因为这个催眠已经过了几个月了，被催眠者不断地和我发信息表示自己的痛苦，她说自己真是倒了八辈子霉摊上这么个倒霉前世，做了坏事，最后屎盆子都扣在她头上，恨不得将这个前世大卸八块。也怨恨那个加害自己的“恶魔”（其实是冤亲债主）。觉得自己很无辜，直到现在她还是秉持着这种将前世和今生割裂开来的想法，所以过不去这个坎，每天生活在因催眠而产生的烦恼痛苦中，心中充满了怨恨和诅咒。

她有着这样的想法，不能接受自己的过去，本来做完催眠她反而不仅没有解决自己的问题，反而因催眠内容而产生痛苦。每天生活的很麻木，不知道为什么而活着。

我告诉她接受这样的前世，放下这件事情，也就释然了，好好过生活，好好修行，就能渐渐走上正轨的生活。可是她反复给我发同样的短信，咒骂自己的前世。所以我也告诉各位，如果你也有这样的想法，不能接受自己前世的业力，还是不要做前世催眠的好。你自己都不承认自己做过的恶，不愿意为业力承担责任，怎么会升起真正的忏悔之心，冤亲债主怎么会原谅你。又如何解决业力的问题。

达真堪布：既然供佛生生世世富有，如何理解人身难得呢？导读：达真堪布：既然供佛生生世世富有，如何理解人身难得呢？问：在许多公案中，讲到供养佛陀之后生生世世财富具足。那么如何理解人身难得呢?答：要得到生生世世财富具足的果报，这个供养也要有一定的发心，有...达真堪布：既然供佛生生世世富有，如何理解人身难得呢？

问：在许多公案中，讲到供养佛陀之后生生世世财富具足。那么如何理解人身难得呢?

答：要得到生生世世财富具足的果报，这个供养也要有一定的发心，有一定的善根。如果做一般的供养，不会有这么大的功德和利益。而且具足财富也不一定是投生为人，三恶道里也有财富圆满的。比如龙宫里的龙王，财富特别圆满，但是它们是畜生道;很多空游饿鬼也拥有很多财富，但是他们是饿鬼道。

得到人身，要有世间戒律的基础，就是一般的断恶行善断十种恶行十种善，这是得人天果报的一个因。如果没有这个因，布施供养再多，也不一定能获得人身。在断恶行善的基础上有上供下施，积累一些福德善根，将来得人身的时候可能会有一些福报。

人身难得是什么意思?就是解脱的机会难得。我们拿人身来要做什么?

就是要做解脱的事，它唯一的价值就是这个，不是别的。吃喝玩乐，做一些其他的事情，这都不是人身真正的价值，其他道的众生也能做到。

按世间的福报来说，比如说寿命、财富，我们人即使再有福报也根本比不上天人。天人的寿命长，财富非常圆满，生活条件非常的优越。那么为什么说人身比天人还有福报?人身、尤其是具足暇满的人身，是解脱的唯一机会和条件。其他道里没有这样的机缘和条件，不能学佛，不能成就。

比如说，戒定慧，戒是基础，别解脱戒是戒的基础。别解脱戒的法器是什么?就是人身，没有人身就得不到别解脱戒，没有别解脱戒就没有菩萨戒，没有菩萨戒就没有密乘戒。这样的话，戒没有了，定就没有了，然后智慧也就生不起来。获得戒定慧这些功德，人身是唯一的条件。我们有了这个暇满的人身，才能够获得解脱，才能够成就。

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