2014年，我老婆也回到了本地，工作也更加轻松，待遇也更好了。

到现在，我和老婆相恋7年，虽然双方家庭没有阻止我们在一起，但到2014年年底，我们才真正领证。

这一切很不容易。

02

放生让我和老婆气场发生了改变。

每个人都有自己的气场，这就是为什么阅历丰富的人一看对方，就能猜到对方的职业，摸透对方的性格，因为气场会说明一切。

放生让我们外在形象变好了。

在很多人眼里，都以为我和老婆是兄妹，而不像夫妻，眉宇间都是透出不一样的气息。

还有人说看到我和老婆走在一起，就好像一对金童玉女，虽然有些夸张，但确实比原来的形象好了不少。

对比身边的朋友，我们显得比实际年龄小。不少人因为吃肉喝酒邪淫开始有横肉，开始发福时，我们还是保持了较好的形体。

放生让我们身心很愉悦。

对我们来说，烦恼的事情很少，或者是说引起我们烦恼的事情不多。

即使有让很多身边人会想不开的事情，发生在我们身上，也很容易释然，不记得仇恨，不记得忧伤。

放生让我们的思维变得敏捷。

自从放生之后，我们的悟性、逻辑能力变强了非常多，学什么都很容易懂，都能很快抓住要点。

做工作很有技巧，能有与众不同的一套，这种领导眼中的“灵性”也是吃素放生、断恶修善后才有的。

这样的气场，让我们在社会生活和工作中，更加自信、更加从容。

03

放生让我和老婆认清了解脱方向，学到了妙法

福报真的很重要。福报不够，很多妙法你听不到，即使听到也不会学。很多大德和善知识你遇不到，即使遇到也不会信。

算命的方法很多，可以把你一生算的很准。我和老婆也遇到过这样的前辈、师兄，算事情确实很准的，很厉害。

但他们确实也有没算准的时候。那就是因为我们修行后把原本的命运改了，把坏了改好了，把办不成的事情办成了。

自此，我已经深信我命由己不由人，命运的好坏都是自己造的。

当然，断恶很重要。

作恶正如有漏的桶子，打水再勤快，也永远装不满。

放生积累福德很快，但作恶消耗福德更快。

很多人放生很长时间都没有见到什么效果，就开始怀疑，或者诽谤。其实这一方面和多生的因缘有关，另一方面也和自己没有断恶有关。

如果一边放生一边作恶，那么放生的功德能保住你不出大事就已经不错了，还想得到什么呢？

我也体会过这样的恶果，一边修福一边忍不住造恶业，导致福报积累得慢了。我想如果这四年里，自己犯的错再少一些，可能现在过得又更好了。

以上内容，提及夸奖自己的成分，但并不是炫耀，但希望以自己的一点点经历和感受，能帮助到有缘人。

感言：

有些朋友做了点善事，就热切地期盼着好事发生，如果没看到变化，就开始质疑甚至放弃，却不会反思自己：一天之中善念有多少？善行有多少？恶念有多少？恶行有多少？

放生是一种很好的改命的方式，但这个方式也是建立在断恶修善上才会快速见效。如果一边行善一边造恶，而造恶远远比行善多，这个善因虽然已经种下，但每天种下的恶因更多，善报很少恶报还是不断也不足为奇。

在放生中培养自己的慈悲心，去掉自己的吝啬心，增加自己的欢喜心，这才是放生最大的意义。当我们的心真的变了，行为就变了，善念善行才会日益增加，量变产生质变，命运自然也就改变了。

（一切布施中，法布施为最！愿所有阅读、转发、分享的同仁善愿速成，福慧增长，早证菩提）

仁清法师：想成佛想往生极乐世界怎样修才能达到这个目标？

信众：师父，在家人如果也有出离心，这条路该怎样走?您说念佛法门也好，求生极乐世界也好，修佛法的唯一的目的就是想成佛，想成佛然后就想往生西方极乐世界，该怎么修，才能达到这个目标?

师父：这里面有几个常识，就是把平常修持过程当中可能掌握不住的疑难问题的难点，再根据你的提问，我给你剖析一下：出离心有没有，发不发，和身份没关系，出了家没发出离心的人也有。因为现在佛教的形象多样化了，多元化了，商业化了，网络化了，出家人的目的不同，发心不同，在家人由于种种世俗因缘缠绕，可能他没有机会出家，但是他那种想成就、想了脱、想修行的心念也是非常强烈，而且他能认知到轮回是痛苦的，这个了脱也好还是往生也好，是他的归宿，他这个心念很强烈的话，出离心是有一部分的，愿意出离，他就发起出离心来，这也不是不可能的。但是出家有出家的修学环境，在家有在家的修学环境，现在来讲，在家修行的修学环境和出家修学的环境相差无几。说句实话，有一部分出家人真不如有的在家人那种修学的动力大，那种出离心强一些。所以说有没有出离心，是看发心不发心，不在于你的身份，这是第一。

第二呢，能不能发起出离心来，有很多因缘，比方说某人过去世就是个修行人，这一生遇到佛法了，他还想修行，非常强烈的心，即使是在家人，他也算具备出离心。

还有一种是世间生活困难，种种违缘和不顺，造成他自己对家庭的厌恶，对自己人生的厌恶，也愿意了脱，那也算是出离心的一种，所以说出离心的发起与否，不关乎他的身份，这个要搞清楚了。

我的意思是即使你们是在家人，只要知道轮回是痛苦的，知道了脱是可贵的，知道人身是难得的，在佛法原理的指导下，去发起一种了脱之心，求生西方之心，这也是出离心的一种表现。

至于下一步如何去修，那也是非常多样化的，虽然说佛教历史上产生过很多宗派，现在能经常接触到的无非是两三种宗派。净土宗是一个大的宗派，密宗算是一个大的宗派，比方说禅宗和律宗，现在也有修持者，比较少一些，虽然有屈指可数的宗派之分，但是在不同的宗派当中，人的修持方法，又有千差万别，即使同一个人，在修持过程当中的不同时间段，他会有不同的心得体会和方法调整，这也是很正常的。

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