都市中的牧羊人

　　在日常生活中，被自己的心欺骗还不知道的例子很多。例如，在工作的时候，有次自己用了多天的时间与努力写好一份意见书，自己觉得很满意。把这文件交了给上司与同事审核时，他们亦大加赞赏，听到了这些顺耳的言语时，顿时觉得很开心与雀跃。之后便满心欢喜地把这份文件交给客人，谁料客人却非常不满，诸多批评。听了这些逆耳的言语时，顿时觉得失望与沮丧。

　　禅修的妙处便是在这过程中，会友善地提醒自己，可否觉知觉醒地观察与了解实况，看看有什么可以做来处理与回应这件事，而不是强要事情的发展如意。有了这提醒，再进一步对实况的观察与了解，察觉到这份意见书有时令我雀跃，有时却令我沮丧，但其实由始至终，都是同一份文件。

　　为怎么同一份文件会在不同的时段使我有不同的反应？答案其实很简单。令我雀跃与沮丧的并不是这份文件，而是心内的故事(概念)。当听到别人对这份文件的赞赏时，心便为这份文件虚构了一个100分的故事(大大的加号)，而我亦活在这个惟心所虚构的美满故事中，所以很开心、雀跃。当听到别人对这份文件的批评时，心便为这份文件虚构了一个零鸡蛋的故事(大大的减号)，而我亦活在这个惟心所虚构的一文不值的故事中，所以便失望、沮丧。在这个过程中，我并没有注意与关心到实况是无论别人或自己给多少评价予这份文件，它倒是我付出多天努力、专心工作的成果，自有它不多不少的价值。而我却不自觉地在不同的时段活在不同的故事(概念)中，就像那个牧羊人一样。

　　当觉知到(aware)原来苦因不在这份文件，也不在别人的赞赏或批评，而是因自己没有活在实况中，只是活在心内的故事与概念中，便学习不再给力量予这些故事，把精力专注于实况，亦即是把精力专注于现在有什么可以做来处理与回应这件事。有什么可以做？便需观察个别的实际情况，然后学习随实况而行。当时我可以做的，便是在客人对这份文件有误解的部份，反思另一个方法尝试再向客人解释与澄清；在客人没有误解的部份，便坚持，培育与运用自信。明白到我只可以尽自己的经验与知识而为，而我是不可以指令世事如何发展的。若在这之上再加添一些评价，如难、易、成功、失败等等，都只是在实况之上加添一些惟心所虚构的故事或概念而已，于事无补。若然客人最终不接受这份意见书的话，表面上(外相)是我草拟的文件导致客人的不满，但实际上(实相)是我已在这情况里履行了所担当的角色的任务，因我已尽经验与知识而为，这就是我在实况层面的任务，强要达到目标只是概念层面的任务(只是故事而已)。

　　祝愿各位常审察您的心现在当下究竟是活在实况中，还是活在惟心所虚构的故事或概念中。

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