故劝念佛人。第一要知为生死心切。要断生死心切。要在生死根株上念念斩断。则念念是了生死之时也。何必待到腊月三十日。方才了得。晚之晚矣。所谓目前都是生死事。目前了得生死空。如此念念真切。刀刀见血。这般用心。若不出生死。则诸佛堕妄语矣。故在家出家。但知生死心。便是出生死的时节也。岂更有别妙法哉。[7]

【注】

［1］念佛求生净土为了了生死，为了生死才肯念佛。可是念佛要从哪里下功夫呢？当然是要从生死的根本处着手。

［2］生死的根本又是什么呢？是爱。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”另一种说法是“爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。”憨山大师在这里强调断爱是了生死的关键，所以说法有所变通。我们凡夫从无始以来，爱根扎在娑婆世界，于是生死不断，没有听到佛法，因此未曾有一刻厌离的念头。

［3］但是西方不是随便念念佛号，就可以去的。如果不知道生死的根本，也就是不能认识爱根，那么念佛归念佛，生死归生死，两不相干。到临命终时，却怪佛不得力，不来接你，因此不但不能了生死，反倒犯下毁谤佛法的罪业。后悔莫及！

［4］因此，如果要了生死，念佛必须念念要断爱根。六亲眷属、家财、名誉、美食、睡眠，样样都是牵爱的对象，日常生活中的点点滴滴，个个都是生死的养料。因此，泛泛悠悠的念佛人，爱才是心念的主人，念佛不过撑门面而已。

［5］尤其当儿女之情现前的时候，你可以返观内照一下，这一声佛号能否敌得过情爱，如果不能，则生死从何处了呢？

［6］由于爱是多生的习气，很熟悉；而念佛则发心不久，很生疏。因此念佛不得力。如果平时对自己爱的习气做不了主，那么临终时就更没有做主的可能了。

［7］再次殷勤奉劝，首先要了生死的心急切，然后要在生死的根本，即爱根上下工夫，时时都是了生死的关键，千万不要等到“腊月三十”再算总账。切记“当下就是生死、当下就是了生死的事情、当下就能够了生死。”这样的话，踏踏实实念佛，念念斩断情爱的根髓，刀刀见血，一定得大受用。临终一定往生西方极乐世界。

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