雨一直在下，头一次雨中放生，有些匆忙。4斤小泥鳅40元。近来大雨频频，湖堤意外地加高了，怕是为了预防湖水漫堤，沿湖垒砌了一道两尺来高的石墙，暂时尚留有几处缺口（栽有水草的湖边）。我是在缺口处把鱼放掉的。雨中，泥鳅们争相游走，一条也没留下。我默念着佛号，又诵了一遍心经，便也匆匆离去。我想以后放生时那种微妙的情形怕是再也不见了。心中依稀酸楚。

在家偶忆放生趣闻，不禁生疑：一是为什么会有泥鳅会来我面前装死？二是为什么会有死鱼被淡水虾释放？那日，那条装死泥鳅翻出黄白肚皮的样子真的挺搞笑，而且与原先受伤濒死泥鳅差不多，都像是一节小小的木棒扔在那里。莫非真的是负伤的它还活着、还想再让我为它念佛？可惜，我当时没再理会它，也没有想到看看它后身有无伤残；我的反应真真迟钝得可以。还有，上次若不是两只小淡水虾推出小锦鲤时在水面弄出水泡声响，我还真就不会看到这一幕的。奇怪的就是，小死鱼难道不是小淡水虾的美餐么？为什么它们仅仅剪去了小锦鲤尾巴就放掉了它？本来凭借不合比例的大螯，它们足以把小死鱼撕裂吃光的。为什么它们不但没有吃掉这顿美餐反而要“同心协力”把小锦鲤推到水面呢？难道小淡水虾也因感应于佛号而起恻隐之心了么？

每月初一十五放生好处

我实在难忘当时小淡水虾的样子，在水下很威武地举着黑乎乎的大螯；所谓把鱼推到水面，准确地说，应该是它们临近水面时松开了大螯，于是被夹着的小死鱼就漂了起来。只是我没有来得及看到这个过程，我回过头时，小死鱼就在水面上，而小淡水虾的大螯刚刚往回缩，其身子也在迅速地退下，当时它们那种雄赳赳、气昂昂的姿态，令人印象格外深刻。它们的样子，活像是为干成了什么大事而洋洋自得……

今天正好是预定的阴历七月初八，暑期最后一次放生的日子。4斤不太大的泥鳅花去了我50元。沿明泽湖围起的防汛矮墙已经连成一体，我选了石头墙的起始处放生，几百条泥鳅入水即散，大约十几条留在了原处。绿水好混，旁边漂浮着腐化了的垃圾，这里有大小五条死鱼，大的一尺有余，小的不足数寸，但不见我放的锦鲤子。我终于决定不再来了。我默念着佛，心里茫然。或许水库或大海才是没有后顾之忧的放生水域罢……

念佛往生之见证

观惠传芬

先父因糖尿病引起之并发症而缠绵病榻十个月，后因呕吐，异代发货入气管，导至呼吸困难，紧急送医不治，急救期间，我一直守在旁边，医生宣布急救无效后，我便强忍悲痛，在其耳边说：「爸爸！公司的事弟弟经营得很好，请您放心，人生不过是一场梦，您要一切放下，放心的走吧！阿弥陀佛的世界只有快乐没有痛苦，您先去阿弥陀佛的世界等我们，以后我们会去和您会合，您现在和我一起念阿弥陀佛，您若看到光要跟着走，千万不要到黑暗的地方。」说完我便一直诵念：「南无阿弥陀佛」圣号。

先父遗体即由急诊室转至医院后面的「万安葬仪社」所布置的佛堂，弟弟本欲为先父更衣，我告知先不要动遗体，等念佛满八小时后再更衣。我继续念佛，每念一字脑中便观想其字，有时观想阿弥陀佛的圣像，虽念数小时并不觉得时间长，其间堂妹与弟妹亦来助念。

念到后来，突见一尊从头到脚均是金色的佛，我想大概是我观想出来的吧！（我是闭着眼睛念佛的），便不管祂，继续念佛，只是奇怪为何和我观想的不一样，因我观想的是家中所供的佛像，其像只有衣服是金色的，而我见到的却是全身连头发都是金色的，这当中亦闻到很好闻的香味，像是花香与烧香混合在一起的香味。念到八小时到时，葬仪社的黄先生请我和弟弟及弟妹将遗体推到旁边的冰柜室帮先父擦身更衣，掀开覆盖在先父身上的布及往生被，只见父面如满月而原本张开的嘴不但合上还现出微笑，更不可思议的是先父已无牙齿，若不戴假牙，嘴便扁扁皱皱的，而那时虽没带假牙却像内有牙齿一般。脸色亦由原本黑青的颜色恢复成正常颜色，两颊还现出红润的光泽，整个脸相看起来是那么的庄严、安祥与舒适。我心生感恩与欢喜便合掌说：「爸爸往生了！阿弥陀佛！」事后葬仪社的黄先生亦说他在葬仪社四年，先父是他所见感应最深的。（2003.6.10）

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