一些未曾深入接触过佛法的人，总以为菩萨就是高级一些的神仙，只要供了就能保佑升官、发财、平安，如果供菩萨还遭遇了祸事，还要骂菩萨不灵，这倒使我想起了一首诗：
放生鱼的图片真实图做天难做四月天，蚕要温和麦要寒。出门望晴农望雨，采桑娘子盼阴天。
你说老天爷如何是好呢？两家人打官司，都去求菩萨，菩萨保佑谁呢？难道凭谁烧的香高，就保佑谁吗？那不是把菩萨当成贪官污吏了？还有些人拿了点水果、香花供菩萨，然后要求这也如意、那也平安，最后水果还得自己吃，拿了一点东西，就要求这么多，这难到不是贪心吗！另一些人以为菩萨就是教人做好事、做好人，但好的标准又是什么呢？以怎样的心态做好事才算真正做了好事呢？以此种心态来想象菩萨，未免贬低了菩萨。菩萨是为利益一切众生不惜舍己命的誓愿和行为的人，这种行为就象渴了要喝水一样自然。在佛法里，布施必需做到“三轮体空”，“三轮”即是布施者、接受者和所施之物，于此“三轮”除执着心，“三轮”清净才能因德圆满。也就是说虽然在行布施，但心中不能执着于我在行布施，及被布施之人，以及所施之物，如果有此种念头存在，那就不是真布施，也就不是真菩萨，金刚经曰：“菩萨于法应无所住行于布施”，可见修菩萨行之难。
平常我在和朋友闲谈时，有的朋友说佛教过于飘渺，不合实际，并说有谁见过菩萨呀，佛呀什么的。我就告诉他不要以为身体闪闪发光的才是菩萨，菩萨就在我们中间，只是你不认识而已。那些在关键时刻没有想到自己的安危，而利益了国家、人民，这些人全部都是菩萨。何以故？菩萨“求大菩提利有情故”。在我们的日常生活中经常出现为了抢救国家财产、或者为了拯救他人生命而失去了自己的生命的人。我听说这样一件事，有一艘客船在海上遇难，大家都纷纷上救生艇逃命，船上的一位老员工一直坚持到所有乘客及其他员工都上了救生艇，这时救生艇只能容下一个人了，他刚想上救生艇，就看到又有一位年轻人从船舱里爬了上来，这个人把生存的机会让给了年轻人……关键时刻没有想到自己而利益他人，这就是菩萨的行为。“我不入地狱，谁入地狱！地狱不空，誓不成佛。”这位员工体现的不就是地藏菩萨这种精神，我不牺牲，谁去牺牲！即使以生命为代价！如果他当时为自己的生命考虑一秒钟，也不会牺牲。我并不是在鼓励人人都去牺牲，我只是在说明这种丝毫不为自己考虑的献身精神。我想在船快沉的时候，这位老员工只有一个念头，就地拯救他人就是自己的责任，什么献身呀、美名呀根本想都不会去想，这就是“三轮体空”、“三轮”清净，这就是财布施、法布施、无畏布施、什么财宝也不会比生命更重要吧。
一些人信佛、修佛总想靠佛、菩萨保佑自己平安，为什么不想一想，如果国家这个“大家”都不平安了，个人的小家又怎会平安？如果没有千千万万为了大我，而牺牲小我，为了大家，而牺牲小家的人，一些所谓供佛、修佛之人还能平平安安在家里烧香、磕头、念经吗？我们学佛之人应想一想，这些舍已救人的人可能一生一句佛理也没有讲过，但他们却用行为动来让我们学佛之人看到菩萨的救世舍身的伟大品格、六波罗蜜行，这正是佛菩萨在教育我们这些学佛人，可见佛法重行不重说，说出来做不出来顶于口头禅，是没有用处的。那些为国家、为民族流过血、流过汗的人就是菩萨，为利益他人而牺牲自我的人就是菩萨，怎么能说看不见菩萨呢？正是“仰止唯佛陀，完成在人格。”菩萨的智慧德行是超人的，可人是基础，人做圆满了才能超于人，连人都没做好又怎能修菩萨行呢？正如小学的功课都不会，又怎能上大学呢？
佛法与世间法是不相离的，佛法是相对于世间法存在的，世间法也不离于佛法，法华经曰：“一切治生产业皆与实相不相违背”，六祖慧能大师也说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”所以，全心全意为人民服务就是菩萨行，一切舍己为人的人就是菩萨，学菩萨就应该以这样的人做为榜样，想想自己虽然佛经读了不少，可是能不能象他们那样利益他人，菩萨就在我们中间啊那些为人类、为祖国献身的人！
银川放生龟,放生的功德和福报句子,银川哪个公园适合放生乌龟的内容，请继续关注。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。