一，过去的恶业先感果，而现在的善因还未来得及感果。比如种子种下去也需要一定的时间来发芽、开花、结果。
二、就是原先更加严重的苦果因为善行转变为相对轻微的苦果。比如玄奘大师晚年也有病苦，便疑心是自己译经错误，菩萨安慰他说，是他原本在三恶道的苦果现在消除了，转变为小小病痛。又譬如金刚经中说塌桐，如果有人受持读诵这部经典，被人所轻贱，那就可以消除三恶道的果报。被人所轻贱看似不幸，但是比起三恶道的苦是轻微了许多。
三，要看行善时的发心。是否为善，是否真诚。否则感果的力度也是不足的，可能并不足以转变现前的恶业。滑衫拆俞净意公遇灶神记中的俞净意原本也认为自己是个好人却命运坎坷，后来灶神指点他，意念中还有很多的恶业存在，所以导致命运不济。
病苦中，可以念观世音菩萨圣号，吃素放生，忏悔旧恶，千万不可谤无因果，怨天尤人，否则先前的罪业没有了结，又信枣增加新的罪业。
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