一、2022年适合放生时间表

1、

问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必能活，何必浪费金钱？

2、答：任何一个生命，均好生怕死，自有其求生的本能。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死！在放生解救物命的过程当中，难免有一部分会死亡，这是无可避免的。就像在战争中，军人营救受困的同胞，营救的过程中难免会有一些同胞不幸死亡，但总不能因为少数死亡，军人便放弃营救的行动吧！更好像在急难中，医生救治垂危的病人，也难免会有一些病人死亡，总不能因为少数病人死亡，医生便放弃了救治行动吧！再换个角度想，如果你今天是受伤残疾的物类，有人想救你，但却有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的！

3、放生在佛法里，是占很重要的地位

4、放生，在美国人看见，这是很奇怪的一件事。为什么要放生呢?

5、又者，放生也就是“放我”;因为我和众生是一体的，众生也就是我、我也就是众生。好像我自己若被人圈到笼子里，你说是不是很不舒服的?没有自由了，很不高兴，希望被人放开。自己被人圈到监狱里，也不愿意在那里头住，所以我不愿意到监狱里头去，我也不愿众生在笼子里头。因为我和众生彼此有一种“同体”的感觉，所以要放生。这又是一个讲法。

6、这个放生，有人对我讲，是verystupidthings!(很笨的!

水库是死水不适合放生

7、方才说的是比喻，现在我给你们说一个真实的法;老老实实地告诉你们，这不是比喻，这是个真的。你自己这个身体，就是个笼子，你在你这个身体里头，始终都跑不出去。

重庆放生的地方在哪里最好

8、现在我跟你们讲一点真正的道理，你要是想得到那个“放生”，就要先“放这个生”;你“放这个生”，就会增加“你那个生”，也就是你那个“生”也就会长大了。

9、这是生生不已，化化无穷的道理，你不要把这个放生看得小了。你这儿做了一点，那地方就增加了很多;修道，就是自己要去修行的。你不明白这个道理，切记不要批评这种法门。现在我说这个法，你们里头的，大约或者有人明白、或者有人不明白!

10、

为什么要放生？因为放生，可以令被放生的众生的寿命增长，而放生者也能得长寿的果报。世界为什么有战争？因为杀业太重的缘故。今生我杀你，来生你杀我，互相残杀。人杀畜生，来世人为畜生，畜生作人，又互相杀害，永不停止。这样小杀来不及，就发生战争，来一场大屠杀。在战场上的人，发狂到极点，你杀一个，我杀十个，互相报复——这是前世的杀业，而引起今生的报应。

二、南京哪儿放生乌龟

1、放生是减少杀业。放生多了，杀业便减少了，战争自然而然就没有了。我们不是反对战争，我们是不战争，所以不杀生而放生。这是眞正消灭战争的法门，也是消灾延寿的法门。放生的功德是无量，不但众生寿命延长，而且能令自己也无疾病，身体健康，能安心修道。

我们放生的目的，就是希望一切众生平息杀业，互相保护生命的安全。放生是佛教慈悲的法门。希望大家认清楚放生的眞义。人人都要保护动物。

恭录自宣化上人《大方广佛华严经浅释第十二卷四圣谛品第

2、

——转自《当代护生故事》

3、今年10月下旬，我随东林寺几位师父到河北、辽宁等地放生，放生的过程，既是随缘救度濒临被宰杀的生灵，又是弘法利生与参学修行的机缘。以下是沿途中的几则小故事。

4、22日下午5点，师父一行从北京乘火车去秦皇岛，我们的座位在车厢的尾部。我们的行李较多，除了各自的换洗衣物外，还有法器、结缘品等，每人两三个大小包。上车放置好行李后，手拿探测器负责安检的乘警也到了。他用探测器逐个检查行李架上的行李，查到我们这时，警察主动地笑笑向师父们问好，师父说：“欢迎检查。”乘警接口说：“第一眼看你们就感觉慈眉善目的，你们是最让人放心的。”原来这位乘警有朋友出了家，在他心目中，这位朋友的追求与一般人不一样，是属于高尚脱俗的那种。就这样乘警虽然没皈依，却因为朋友出家的因缘，对出家人有亲切感。这次，他见到车上有出家师父，便想过来说说话。聊天中，乘警说，他因职业的关系经常要去抓捕犯罪嫌疑人，有些经他抓到的重犯，因罪被处了极刑，他觉得从佛教不杀生的角度来说，是自己造成罪犯的死，为此他心里很烦恼。

天津放生地点选在什么地点好

5、师父们给乘警讲了释迦牟尼佛与五百个商人的故事。说的是释迦牟尼佛前世为一名商主，他与五百个商人到海上去取宝，得宝后共乘一条船返回，五百商人中有一人起了歹意，想杀死所有商人自己独吞宝物。商主洞察到这一情况后，用短矛刺死了那个起恶念商人，挽救了五百人的生命。这不仅没有罪，还避免恶念商人造作大恶业直堕地狱的恶果。

6、师父们告诉乘警，佛陀虽然教化人们不杀生，但为民除暴却是一件有利于众生的事，佛陀也会赞许的。听了师父们的教化，乘警如释重负，并为此次放生随喜200元钱，叮嘱师父们一定要在佛陀面前为其祈祷，愿大慈大悲的佛陀加持他。

7、24日，我们与秦皇岛居士一道，在水产市场购买海族类放生。师父随缘到秦皇岛一处鸟市救护下来一百多只野生鸟，在秦皇岛森林公园里放生。在救鸟的过程中，我们发现这些鸟都是野生鸟类，其中还有国家二级保护动物猫头鹰。国家出台有禁止非法捕捉野生鸟类的法律条款，从世间法来说，制止人非法捕捉野生鸟类是救鸟之本。随行的一位鸟类保护者即向森林公安电话举报，当地森林公安干警即连续两天出警解救了市场上的4600多野生鸟类，并将其放归自然。通过这次放鸟，有一点体会，放生是以救命为主，在放生鸟类(野生动物)的时候，对一些笼中被人捉的鸟的解救，我们是否可以考虑从法律角度去向森林公安部门举报，将乱捕滥猎野生鸟类(动物)的行为从源头上遏制住，变放生为护生呢?

8、当然爱护生灵、关注动物的还有动物保护者协会等组织，我们也可以与他们联系，共同举报制止乱捕滥猎野生动物现象，既救了动物，也使一些捕捉野生动物者能有所震慑，达到了“双救”之目的。

9、10月26日我们到达辽宁，在营口市的辽河段放生了两车泥鳅后，还有十几只救下来的狗，随行的居士说可以放到大悲寺的放生基地。从营口出发，一路颠簸，当晚八点赶到大悲寺，住持妙祥法师慈悲地在客堂接待了我们。大悲寺修头陀行，持不蓄金钱戒，日中一食，每年行脚。途中听人说大悲寺放生的牛也是日中一食，谈话中就此问题请妙祥法师证实。法师听了很幽默地回答：“牛可没有剃度呀，牛还是按它的食量提供草料的。”接着，法师说起一只日中一食的猴子的故事：在一个寺院里有一只很有灵性的猴子，每天日中过斋时，猴子准时来“过堂”。有趣的是这只猴子很懂规矩，开斋的引磬不响，食物再放到它面前，它绝不动手，引磬敲过后，猴子才会开始吃东西。结斋时，引磬一敲，猴子立马停止进食，而且在其他时间也不再吃东西。这是猴子现在在某个寺院里，法师亲眼见过，确算得上一只极赋灵性的动物。

10、27日上午，我们一行离开大悲寺，约11点在海城市一家素食馆用早斋。用斋时，一师父说到大悲寺参学，大家也体验一下，今天就日中一食如何?表态时，我们几个居士心意还不坚决，没曾想，这一天忙下来，连喝口水歇一歇的时间都几乎没有，很自然地就“日中一食”了。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。