6、在人生路途上，我们假如能好好把握时间，善用良能与人结善缘，那就不至生死迷茫而任生、老、病、死的荆棘所刺伤。同时，应学会如何把握、运用这一世的生命，让生命在流程中发挥它最崇高的价值，显现生命应有的意义……
7、
佛世时代，有许多外道修持者也具足“五通”。所谓五通，就是：宿命通、神足通、天眼通、天耳通和他心通。当时，有四位兄弟是婆罗门教徒，他们精进修持，因此也都具足五通，知道各自生命的长短。有一天，四兄弟聚在一起谈论生死大事，发现在共业之下，四人将在同一时间死亡，但他们很有自信，认为有能力逃脱大限的来临。生、老、病、死，是人们所不能逃避的，随着日月的流转，成为人生四种必然的现象。四兄弟即各自计议，一位说：“只要我飞上须弥山顶，躲在两座山之间，既看不到天也踏不到地，这样即可逃脱。”另一位说：“我升到虚空中，脚不着地，不受他物的抬举即可免难。”第三位说：“我想潜到海底去，海阔天辽，无常之神即奈何不了我。”最后一位说：“我要到喧闹人多的城市里，无常鬼找不到我，自会去找别人。”主意既定，他们就辞别了国王，又说：“七天之后，我们会回来，然后便可长命百岁。”
8、
但七天之后传回家：“四兄弟之中的一位莫名暴死于城中”。国王听了既伤心又迷惑，于是就去请教佛陀，说：“这四兄弟皆具足五通，已知晓自己的生死，何以仍无法逃脱死亡的时辰？现在四位既然死了一位，那其它三位也可想而知了。”
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佛陀便开示说：“人生有四件事——生、老、病、死是人们所不能逃避的，随着日月的流转，在人世间，这四件事可以说是一种必然。”
10、
圣者的境地与凡夫的境地最大的差异是：圣者可以自我掌握及运用时空，一世的生命必然充实。人生这四种必然的现象，在日月沉浮、时光的流逝中组成人间路，任何人都必然走上这条道路。在这路途上，我们假如能好好把握时间，善用良能与人结善缘，那就不至生死迷茫而任生、老、病、死的荆棘所刺伤。我们虽然行在生命缩减与身相困厄的荆草上，但是在精神品德的行持上，我们却能借着“勤行善利”，化除现象的困厄而逐渐达到独立、自主、内外圆和的精神境地。这种境地就是“圣人”的境界。圣者的境地与凡夫的境地最大的差异是：圣者可以自我掌握时空，运用时空。一世的生命，在圣者的运筹下必然相当充实，因为他绝对不虚掷时光。我们应学会如何把握、运用这一世的生命，让生命在流程中发挥它最崇高的价值，显现生命应有的意义。假如能行持到这样的境地，人生的一件大事已在历程中完成。鸟类有择居的智慧，并能循规蹈矩、一代教导一代；然，“人道”不如“鸟道”，人类时常在混乱之中。人是万物之灵，在这世间短短的数十年里，究竟能学多少东西呢？时日不停，我们的智识也应该不断地开发，人的智力及能力比其它的动物都发达。但是有时看看动物，再斟酌人类的发展，禁不住会感觉到有些惭愧。看，雁鸟自古以来到了冬天，它们就会成群结队地飞到几千里以外的南方，这是为什么呢？因为冬天来了，北方寒冷，南方天气温暖，所以它们要移居到南方，南方的气候才适合它们繁殖。等到春去夏来，它们又会带着新的一代，再飞回北方，因为南方的气候太热，北方比较凉爽。鸟类竟有这分择居的智慧，会选择适合它们生活的气候，并能一代教导一代，你们想，人类有办法做到吗？很难，因之“人道”不如“鸟道”，鸟类可循规蹈矩，而人类却时常在混乱之中。上一代的人虽想教育好下一代，但年轻人却随着时代的潮流、社会的风气常抗议说：“从前是从前，现代是现代，时代不一样了！”这叫做“人不依人伦，人不依人道”，古人走过来的路，现代人不肯去走，长辈所教导的处世方法，年轻人也往往不肯接受。圣人贤者的教导，假如能依照教法，直心来承受，心无旁鹜地学，并且实践，则天底下没有不能成就的事。佛陀抱着大慈大悲之心，放弃世俗的一切来教导众生。他要弟子们去掉无明、自私，化小为大，但有的人却还是依然故我，不能依照佛陀所教育的方法，放弃小我，反而妄取无明。这就是为何不能上轨道，不能成贤入圣的原因。所以我常常说：直心是道场。圣人贤者的教导，我们假如能依照教法，直心来承受，心无旁鹜地学，并且实践，则天底下没有不能成就的事。有些事物可以乱真，若常常抱持“自以为是”的理想，很容易陷于是非混乱，好比有一种树，它的叶子很像葡萄的叶子，与葡萄树几乎一模一样，所不同的是葡萄树会结果实，而那种植物只会长刺。若光看到叶子就伸手去摘，手一定会被刺到。道理与此相同，我们如分不清楚真实的理想，必定也会受到伤害。人生无常，时间飞逝，生命是短暂的，所以要走踏实的道路，若放弃真道，却要去开辟自以为是的理想，这就像茫然地伸手却被刺伤一样。时光宝贵，直心为道场，先贤古哲怎么教导我们，我们依教奉行就对了。就像雁鸟一般，它带着新生代飞去，又带着它们飞来，下一代的下一代又依照这个路来去择居，找适合繁殖、生活的地方住下来。人类能够不如鸟吗？鸟的路线在虚空中，天空那么宽阔，它们也不会迷失航线，这就是“道”啊！人生也有一条正道，若不肯去走，那不是比鸟还不如吗？茫茫的虚空中，鸟儿不会迷途，而很多人在人生道中，却一直在迷路，这不是太可惜了吗？所以，千万不要人不如鸟。
二、下葬放生公鸡
1、《戒杀放生》第五版准备付印之际，放生会一位老居士打来电话再助印3000元。2009年4月开始酝酿编印该书时，也是他发菩提心，第一个出面助印3000元，才有了本书第一版，后来多次印刷，流通全国各地，利益无量众生，老居士助力甚大!
2、居士法名“照明”，是本地某知名私营企业老总，公司专营电器工程，是一著名国际电器品牌本地总代理。公司将佛法作为企业文化，以佛教教义贯穿企业经营管理整个过程，员工大多信佛，是家典型的佛化企业。2008年爆发全球金融危机，国际国内经济形势一片萧条，老居士的公司不但未受影响，企业经营反而取得了跨越式发展，销售范围突破山东省扩展到全国各地，形势喜人。谈及眼前一切，老居士由衷地说：“放生念佛，因果不虚，功德不可思议啊!”
3、“照明”居士夫妇于1994年双双下岗失业，迫于生计，开始做点小电器生意。办完营业执照后，几千元积蓄所剩无几，吃饭都成了问题。好在有商家见他们为人忠厚，常赊些货物让其代销。经营之初，因为缺乏经验，总是被同行挤兑，也经常被骗，或要不回货款，或掉进圈套，陷入纠纷，几年下来，收入仅能维持温饱。两口子不免时常唉声叹气，怨天尤人!
4、1996年，他们开始接触佛法，懂得因果后，做生意的心态也逐渐转变，从此不再为蝇头小利斤斤计较，也不再为常人感到不平的事起烦恼，只管埋头苦干，踏踏实实经营，生意反而一天比一天好起来，渐渐由夫妻店发展到招聘员工，由租赁门头到有了自己的办公楼!
5、1999年某国际著名电器品牌在本地征召代理商，当时有数家公司参与竞争，硬件都远强于他们，但国外公司反复考察后，认为他们最诚实守信，信誉良好，最终还是选择他们做为地区总代理!拿到代理权后，两口子都不太敢相信这是事实!从此企业开始迅速发展，规模不断扩大，成为本地知名的私营企业。
6、忙于经营的同时，老居士从未忘记佛子本分，公司财务设立了专项慈善账户，每年都拿出善款有计划地布施寺庙、供养僧人、助印经书、资助失学儿童、赈灾济贫等等，而且从来不留姓名，广积阴德!也许是前世因缘，老居士饭量很大，也很注意节约食物，更喜欢请客供斋。不管是出家师父还是在家居士，只要有缘碰面共事，到了饭点，老居士总会很欢喜的请大家吃一顿素食大餐，席间讲谈佛法，交流心得，其乐融融，我与他相识也是在一次饭局中。
7、老居士2007年底开始与我一起放生，初期只是偶尔参加，2008年他发心到新加坡净空法师道场参学，历时一个多月，修行境界又有很大提高，对放生的利益和功德有了更深认识!回来后专门找到我，提出以后要加大放生力度，成为放生会主力!
8、居士公司有一辆瑞风商务舱，刚买不久，底盘高、容量大，还有一辆中型卡车，放生时拉人、载物命正好合适。每次放生或有其他佛事活动，两辆车总是随叫随到，从不推辞。如果公司业务和放生有冲突，也尽量先安排车放生。有时进山放野兽，耗时长、路况差，车身经常出现刮擦，部件也常有损坏，但老居士从不在意，放生结束后还要为参与的师兄们供斋，提供全面后勤保障!其他出钱出力更不必说，为放生会做了大量工作，救命无数。
9、2008年全球经济危机爆发，电器工程行业受到巨大冲击!居士公司的下游企业多为机械制造和出口企业，有的倒闭，有的停产减产，公司业务量锐减，形式非常严峻!但老居士并未恐慌，而是通过采取以下三方面措施，沉着应对：更加精进放生念佛，祈请佛菩萨加持。对内，在各行各业普遍裁员减薪的情况下，员工工资不降反升，普遍上涨20%。同时加强佛法教育，每天中午都组织员工培训，学习《弟子规》、《十善业道经》等经典，看净空法师讲经光碟等。员工们都很感动，学佛更加积极，工作也更加勤恳，整个公司上下一心，众志成城，形成一股强大合力。对外，加倍诚信经营，同时让利销售，绝对保障好售后服务。
10、公司下游企业因为经营困难，对供货商都十分小心，生怕受骗上当，对产品要求也更加苛刻，但对老居士的公司都绝对放心，因为老客户都知道公司上下都是信佛念佛、行善积德之人，决不会做坑蒙拐骗之事!一些新客户也慕名而来，与他们签订合同。2008年，在全球经济大萧条背景下，老居士公司的业务不仅未受影响，全年营业额反而上涨30%!2009年，多数企业尚未走出经济危机阴影，他们公司却仅用半年就完成了全年销售计划，09年销售额预计将达到三千万以上，是经济危机爆发前三年销售额的总和!
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