接下来，自然是惊叹不已的两家人的相互介绍和寒暄。从此，小尤海就有了两个爱他的家。小尤海也真的每次去烂阳老家看爹妈时，都忘不了要带上一些茶油，因为烂阳确实是很少产茶油的地方。

孙子是爷爷老娘投胎儿子是祖太奶奶转世

按照中华民族的常规伦理而论，祖孙三代同堂的杨民放是一家中的爷爷，自然应当是这一家中无可争议的“老大”。然而，正如俗话所说“世事难料”。只因他跻下的儿孙冰清聪明，一开口说话就是“我前世就是爷爷的老娘”等等惊人之辞，一下子让本是爷爷的他倒成了不折不扣的“孙子”。

儿子名叫杨云，今年已是30而立之年。他二岁时就常对家人说，他前世就是他现在爷爷的奶奶，并能明确告诉自己的爸爸，他们家以前是在村里的什么具体位置，为何搬家来这里，屋前屋后都有哪些邻居，种些什么果树等等，说的是真真切切，无一错漏。

而今年刚7岁的小孙子日波更神。也是二岁时，小家伙因调皮，爷爷动手打了他一小下，小日波当既大叫道：“你这个儿子竟敢打你老娘，不怕雷轰吗！”爷爷当既哄着小日波问道：“你如何就成了爷爷的老娘啦？”小日波明确告诉爷爷说，她原来的名字叫吴农之，是从本村的吴柄家嫁过来。这铁板钉钉的事实直把爷爷听得目瞪口呆。

此后，小家伙又陆陆续续跟家人回忆了过去的许多往事，件件事说得有凭有据，令人惊奇不已。从此，爷爷在家是处处不敢得罪自己的儿孙。他认为尊敬自己的儿孙辈没有什么不好，因为毕竟人生轮回转，说不好有朝一日，我也有可能成为自己儿孙的儿孙啊！

一家四个孩子都是转世再生人

在通道侗族自治县坪阳乡，再生人群现象已成为当地一道奇异的风景线。但象都垒侗寨吴祖珍兄弟一家四个孩子都是转世再生人的情况确实是不多见的。

吴红业，男，1982年生，吴家长子，前世是双马村杨东的妈妈，名叫杨培社。生前很是孝顺的她，投胎转世后已是身为男孩，仍然挂念在世的老娘。小小年纪就常常要家里人带他到杨家去看老人。自己家里无论有啥好吃的东西，都会争着要拿些到老家去孝敬老人。自然，一旦老家有什么好东西他也要去拿。

相隔仅一河之遥的两家人就这样默默地相互之间达成了一种互送有无的默契，俨然就是一家人。更难能可贵的是，与吴红业几乎同龄的杨东的儿子，一直很乖地称呼红业为“爷爷”。为此，红业还被当地人戏称为“小小爷爷”。

10年后（1992年），杨东的奶奶去世了。此时刚刚10岁的小红业竟痛哭不止，甚至好几次一个人跑到坟地上去哭。此事曾被当地传为佳话。

此外，吴家兄弟的另外三个孩子也都是转世再生人。他们都有一个不同的传奇故事。

十余年不吃米饭的再生奇人石尚仁

石尚仁，1962年生，是通道县都垒侗寨再生人群中一个典型人物，极具神秘色彩。其人从十余年前就一直不食米饭，每天的主食就是井水和少许淡菜，肉类是决不沾口。然而，她却每天劳作，挖地、种果树、种菜等，很少闲下来，但从不感到累。

据石尚仁母亲介绍，石尚仁在两三岁时，就说她是从县溪来，原名叫姚嘉安，生育有一男一女。男的叫吴春，女的叫吴枚。尚仁八岁的时候，曾经带着她称为女儿的吴枚到县溪娘家去看人，此事曾在当地轰动一时。

现年已是50多岁的吴枚一直叫小自己几岁的尚仁为“娘”。自然，无论是吴枚嫁女，还是吴春儿子娶媳妇，尚仁都以母亲的身份给他们备礼送去。

如今，吴春已经53岁了，孙子也有好几岁。吴尚仁十分疼爱这些孙子，隔三差五就要买些小礼物去看看他们

文章来源：集锦—2012吧—贴吧

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