大王言。你虽然这样说，但我还是不信。若你变回原来的面貌，这样我就相信你。天人立即变回原来的月明夫人。衣裳服饰跟原来一样，就如以前，本就在站在大王身边的月明夫人。大王情欲勃发立即上前，想抓住月明夫人。月明心念，此人欲心炽盛，身心不净，不可靠近他。于是立即上升虚空。为大王说法：
人类这个色身无常。弹指之间都难保全。譬如朝露日出则灭。没有人可以躲过无常。若贪恋于身体。大王不见。人盛年时如花般的美色，被年老所吞灭。各种机能退化，目视不明，耳听不聪，形体衰败皮肉腐朽，没有一样可以留恋的。譬如酿酒。但取香淳之味，完后的渣糟根本没有价值。身体一老，无可贪乐，唯有等死。身体一旦出生，死亡就一直跟随着他。大王不见。有怀胎中死者。有出胎后死者。有年青时死者。有年老时死者。色身危脆，死贼常随，一点都不可靠。身心如被火点然。充满众多痛苦，心里有三毒(贪嗔痴)的忧恼，身体有寒热饥渴的众患。如此而不生厌离，贪着自己的色身皮囊，宫人妓女，美色五欲，国财妻子，都不是自己真正拥有。死亡时至，没有一样可以带走。身体自己尚且要丢弃，何况其它的身外之物?人生的生与死、喜与忧，无一值得期待。凡夫下人愚痴暗昧，沉迷于五欲享乐，轮回生死苦海，不知道出路。大王是智慧的人，为何不厌离世间，出家求道呢。
听完月明的说法，和刚才对死亡恐惧的真切感受，大王此时此刻如梦初醒，向善心生。听从月明的意见决定出家求道。月明继续开导大王：若决定出家，当求好的导师，当闻精妙的佛法。得闻妙法后，信受而依法奉行，日夜精进，勤奋修行切勿懈怠。
话说完后，忽然不现。大王等至天明后，把王位禅让给太子。舍离人间的五欲(财、色、名、食、睡)。投奔寺庙拜师，出家为道。当时的人民以其国王，竟能舍弃人间最高的财色名利，去求索正真道意。国中的臣吏人民，相当多人经常来供养大王，并恭敬问讯，这样一来反而妨碍了大王静修道业。于是大王离开故土游行至摩竭国。得遇佛陀为其说法，心开意解得阿罗汉道，诸根静默无所欲求。执持瓦钵，入王舍城。乞得剩饭。返回树林中，坐在草地上进食。
这时，摩竭国的洴沙王出游，刚好遇见成为道人的大王，于是来到树林问讯：你本为国王，出入都有大营。随从敲钟鸣鼓。人民聚落，美食佳肴，库藏珍奇，所有用品随心所欲。如今作乞儿，独行乞食，怎么可能快乐?你还是不要修道了，我分半个国家给你治理吧。道人答言：我本来是大国国王。聚落人民非常多。如今为何要舍大就小呢，此事并不适合我的。洴沙王又问：你本来食以美味，盛以宝器，如今执持瓦钵，乞讨人家的剩饭剩菜，这也太难为你了。你本为国王，身边有勇夫将士侍卫，如今单独一人流浪，难道不害怕吗?你本来住在深宫，夫人后妃，妓女娱乐。好听的乐声、美妙的色彩，赏心悦目。坐的是宝床，铺上舒适精细的被褥。今日飘然孤独，露宿林野，睡在铺上草曼的地上，这样也太苦了吧。
道人答言。我以能学佛修道为知足，世间的欲乐没有我贪恋的。洴沙王言。你真是可怜之人。道人答言，你才是可怜人，不是我。为什么呢，你为人类的五欲所缠缚，人间的恩爱所驱使，身不由己，不得自由。我如今心意清静愉悦，无欲无求，自由自在。摆脱尘劳后，获得的种种快乐才是真乐。(人间的欲乐包含种种烦恼过患，短暂的小乐跟随着生老病死、求不得、爱别离等人生大苦，所以离欲修道，身心安泰、清净法喜，修得脱离生死轮回的涅槃之乐，才是纯正的真乐!)道人为洴沙王说法完后，洴沙王就告辞回去了。
这个故事给我们的启迪：
01教育需要善巧，方法因人而异。明理的人需要劝导，贪执的人需要利诱，骄横的人需要威逼.......方法并非一成不变，对应人的不同性情和喜恶，采用合适的方案。
02如今有多执着，失去就有多痛苦。世间无常，人身难保。譬如朝露日出则灭，没有人可以躲过无常。身体自己尚且要丢弃，何况其它的身外之物?
03凡夫愚痴暗昧，沉迷五欲假相，以苦为乐，轮回生死苦海，不知道出路。你是智慧的人，为何不厌离世间，学佛求道，修得不生不灭的永真乐呢。
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