【银川为亡人多少天放生】「墨龟可以放生吗」「石金钱龟可以放生吗」,银川提供一站式服务。(a)在哪放生乌龟导读：达真堪布：金刚明沙是直接撒在衣服上还是撒在皮肤上？问：如果临终时人的听力很差，需要为他大声念佛并大声播放上师超度的mp3吗?点金刚明沙时，如果病人穿着衣服，金刚明沙是直接撒在衣服上还是把衣服掀...达真堪布：金刚明沙是直接撒在衣服上还是撒在皮肤上？
问：如果临终时人的听力很差，需要为他大声念佛并大声播放上师超度的mp3吗?点金刚明沙时，如果病人穿着衣服，金刚明沙是直接撒在衣服上还是把衣服掀起来，撒在皮肤上?
放生鲤鱼要放几条答：这跟他的听力没有太大关系，主要是放在他耳边就可以了。虽然他耳根有问题，但是上师三宝的加持是不可思议的，若是自己有善根和福德都能圆满，所以不要太执着。
放生什么动物对眼睛好
金刚明沙最好能接触到肉体。如果实在不方便，放在衣服上也可以，但接触到肉体，才是如法的。
放生最简单的回向文助念时的发心很重要。第一，发心要清净，不能有杂念;第二，要一心祈祷上师三宝;第三，无论念名号、咒语、破瓦法，还是念地藏经等，都要念清楚、念完整。这些都很重要，一定要注意，这样才能真正利益到亡者。若心里不清净，有杂念，会影响他。刚才讲的三个要点很重要。
放生有什么要求我们还没有讲临终中阴教法，那里有很多关怀亡者的事宜，都是很重要的。临终是非常关键的时刻，助念要如理如法，否则会影响亡者。
放生之人问：如果我过去生生世世的家亲眷属为我超拔，我现在能得到利益吗?我现在为其他道的家亲眷属做超拔，他们能得到利益吗?
上师开示：能得到利益。做超拔，就是把有情众生从轮回里超拔出来。我们的相续中有六道的种子，我们现在能投生在人道，是因为人道的这个种子的因缘成熟了。那么，我们的相续中还有其他道的种子和因缘，现在通过做超拔，所做的功德可以消尽或遣除那些种子与恶缘。也可以说做超拔能消业积福，使福报增大。不管在哪一道，都可以做超拔，都能够消业积福。比如给人道的众生做超拔，这个众生业障小了，福报上来了，在人间能得到一些成就和利益，能够解脱。六道，有六个种子。
超拔最成功的，就是把六道的种子彻底毁灭掉，那你就超出三界了。虽然身体还在人间，但你修行的境界、福慧的层次已经上去了。超度不是必须要死，不是神识必须要离开肉体。往生也是一样。很多人认为往生就是要死，不是这样的。不是死了以后才往生，活着也可以往生。每个人的心中都有一片净土，每个人都是一尊阿弥陀佛。你让心里的净土显现出来了，就是往生了。心净土净，当下就是净土，每个人都是阿弥陀佛。就是这样一种认识。不是这个环境要变，而是自己认识到了：“啊，原来这就是净土!”在这个环境里，不受任何影响，内心里非常喜悦安乐，就是净土了么!看其他人不起烦恼，而且内心能生起恭敬心、清净心、平等心，大家都是阿弥陀佛了。密宗里做会供时讲五种圆满：住处圆满，西方极乐世界;本师圆满，无量光佛;眷属圆满，都是莲花部的尊众，勇士勇母、空行空行母、男女本尊;法圆满，大圆满法;时间圆满，本来常有的相续轮。一切都很清净。
索达吉堪布：人生的痛苦是怎么造成的？快乐又从何而来？导读：索达吉堪布：人生的痛苦是怎么造成的？快乐又从何而来？问：人生的痛苦是怎么造成的?快乐又从何而来?索达吉堪布：其实我们现在的很多痛苦，有些是根本不存在、内心臆造而出现的，比如说本来不需要的东西...索达吉堪布：人生的痛苦是怎么造成的？快乐又从何而来？问：人生的痛苦是怎么造成的?快乐又从何而来?
索达吉堪布：其实我们现在的很多痛苦，有些是根本不存在、内心臆造而出现的，比如说本来不需要的东西，你认为需要，达不到这个目标是求不得苦。有些是长期在阿赖耶上积累了许多萨迦耶见，萨迦耶见的我执把本来不存在的我和我所，反而执著为我和我所，以此形成痛苦，就像冬天的冰是依靠寒冷的天气凝结而成，它的本性从来没有凝固，是因为外缘而凝固的。因此，我们的痛苦，有些是依靠外缘而形成，这些痛苦全部灭尽就是快乐、就是大乐。
回顾人类历史，我们就会知道，每个世纪，人类都有那个时代特殊的痛苦，每一种痛苦延续到后面或者追溯到前面，都不一定真的是痛苦。人们未经观察，会有很多苦恼，可是这些苦恼，当你离开这个世界的时候，不是什么痛苦，当你还没来到这个世界的时候，也是如此。
只有懂得一切万法的真相，才会远离一切有漏的痛苦，它不得不称之为一种快乐，因为世间中没有任何痛苦，可以称之为快乐。当日教言解说
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